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    動靜問題，是兩晉玄學的一個主要命題。當時的玄學家大多都認為，靜才是永恒，動不過是過程。

    這是一個很要命的結論。

    因為，既然靜才是永恒的，所有人的結局都是一樣的。那我活著干嘛還要努力？干嘛還要去做實事？混吃等死不就好了嗎？反正你辛苦勞碌一生和我花天酒地一生，不都是一樣么？

    除了動靜問題，這個時代的玄學家還主要討論有無、一多、公私、有情無情等問題。但是很遺憾，最后的討論結果都非常的消極：別努力哪，努力和不努力其實都是一樣的。

    所以，關大司馬的工作雖然很忙，掛著龍首原、五丈原兩所學院山長的頭銜其實去學校的時間很少。但只要去了，一定會逐一的把晉國玄學家熱衷于討論的諸多問題拿出來批判。

    看著王衍兄弟二人啞口無言，張盛也慨然起身：“不光是人，也不光是這世間萬物。便說這天地吧，我等皆知，自盤古開天地以來，日月星辰便存在于此。然而，日月星辰的運動卻是數萬年如一日般永動不止，便是我們剛剛談論的這一點時間，我們頭頂上的太陽就又變換了一點位置。他們又何嘗靜下來了？再說了，若不是盤古動了那么幾下，今日我等怎么可能在這里討論動靜？萬物，始于動，也終于動。動為永恒，動為本。唯有以動為本，我們行走于世間，認真念、努力做事才有了意義。唯有動為永恒，我們這一族群，才有繼續存在下去的可能！”

    “善！”

    “大善！十三郎說的好！”

    “哎呀，這位兄臺剛才說的很對??！”當王衍說出這句話的時候，三州士子還面露欣慰之色。但是接下來就

    因為王衍馬上開始以“動為永恒”立論，洋洋灑灑的又說了一大堆廢話

    哎，也是，“信口雌黃”這個成語的開創者嘛。如此無恥也算恰當。

    但是三州士子們已經沒有心思再去聽這個家伙廢話了。

    霍彪和張盛帶頭，眾人齊齊對著王家兩兄弟拱了拱手，然后霍彪道：“今日一見，所謂上上，不過如此！我等在此也向關東八州的諸位賢良說一句：我大司馬有言，實踐是檢驗真理的唯一標準。一件事情要證明他的對錯，去認真做事加以實踐便是。純粹的辯論、清談，于國無益。我等三州士子最不擅長的便是此道。但若是有人不服，我等將于長安中心剛剛完成興建的炎黃廣場設下擂臺。十日之內，歡迎諸位前來挑戰！今日就到這里，告辭！”

    　　


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