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    張峰拿出幾塊最差的軟玉，因?yàn)檐浻裼捕鹊停m合初學(xué)者練手，用這些和田玉的下腳料來(lái)練習(xí)技術(shù)最好不過(guò)。

    雖然玉雕與木雕雖然雕刻的材質(zhì)不同，但也有許多相通之處，在雕刻之前都要打好腹稿，要對(duì)手中的玉石或者木料十分熟悉，要根據(jù)它們的外形裂縫或疤瘤，來(lái)設(shè)計(jì)要所要雕刻的東西，這樣才能做到胸有成竹，不會(huì)因?yàn)閷?duì)材料不熟悉而造成雕刻的失敗。

    隨后張峰拿起一塊玉料開(kāi)始設(shè)計(jì)，準(zhǔn)備先雕刻一個(gè)觀音，于是張峰拿著筆在玉石上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，將觀音的大致樣子描摹下來(lái)，最后拿起刻刀開(kāi)始小心翼翼的雕刻。

    玉雕觀音是玉器中最常見(jiàn)的題材，觀世音者，世人稱念此菩薩名之音而獲救，因此才有觀世音者，觀自在者，觀世界而自拔苦與樂(lè)之意。

    觀音菩薩為西方三圣之一，是慈悲的象征，當(dāng)眾生有苦難時(shí)，只要稱念他的名號(hào)，即可獲得解脫。他還會(huì)就眾生的因緣、化作種種不同的身份度化之，因此又有各種別稱，合計(jì)約三十三種不同的形象。

    張峰要雕刻的就是最常見(jiàn)的水月觀音，

    “水月觀音”在早期佛教經(jīng)典中本無(wú)出處，可以說(shuō)是古人創(chuàng)造的佛教神祗，作為佛教與華夏本土文化融合的產(chǎn)物，水月觀音在受到廣泛尊崇后順理成章地進(jìn)入佛教的“萬(wàn)神殿”。

    這種題材的玉雕觀音墜象征著人們對(duì)幸福、美滿生活的憧憬。觀音大慈大悲的形象，告誡人們應(yīng)該有慈悲之心。

    隨著雕刻的進(jìn)行，張峰的技術(shù)越來(lái)越熟練，很快就適應(yīng)了玉雕的雕刻，因此他的速度變得飛快，刻刀如筆忽上忽下忽左忽右，一刀刀刻畫(huà)如行云流水，大約半個(gè)小時(shí)，一塊璞玉終于雕刻完成，雖然看起來(lái)還很粗糙，但只要細(xì)細(xì)打磨幾遍，就是一塊精美的水月觀音玉佩。

    先不忙打磨，張峰準(zhǔn)備再雕一塊彌勒佛，記得有一副對(duì)聯(lián)就是描寫(xiě)彌勒佛的：

    大肚能容容天下難容之事；開(kāi)口便笑笑世上可笑之人。

    想想彌勒佛大肚皮、笑瞇瞇的樣子，張峰微微一笑，

    大肚皮，就是要我們要寬宏大量，多多包容，減少計(jì)較；笑瞇瞇，就是要我們應(yīng)該微笑面對(duì)人生。

    這兩方面也必然相輔相成，良性循環(huán)，只要寬宏大量，多多包容，想得開(kāi)，我們就不會(huì)愁眉苦臉，每天都笑對(duì)人生，樂(lè)觀向上。
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