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    談論魏晉書畫藝術。人們總會將它與“形神之辯”的審美趣尚相聯系起來，從“形神兼備”發展到“離形神似”，講求自然。

    順乎神理，在藝術上這是形式表現和精神內涵的關系，既有道家的“飄逸”，又有儒家的“文質”。華美與質樸的相結合，由此產生中國傳統書畫藝術的“形神兼備”的藝術品格。

    鐘岳細看之下，更加覺得自己的字，真的還沒學到家。即便是神龍本的蘭亭集序摹本，都無法和這原跡影像相比。

    每一筆，鐘岳都感覺，稍挪動一絲一毫，就會影響整篇行文，簡直是神乎其技！書圣，難怪可以在書壇頂峰坐上千年了，無人可以超越。

    自然天成，和諧暢達。

    鐘岳看得眼睛有些發干了，才退出玉簡，坐在青青草地上，回味良久。

    以前他一直認為，由于王羲之是晉人，是先生之人，所以無論后世書家再有多大的成就，也無法與書圣比肩，然而看完了蘭亭集序的原本影印之后，鐘岳覺得，是他想錯了。將這篇曠世之作，放在哪一個朝代，都是最璀璨的明珠。

    再次看神人九勢的時候，鐘岳的心態就不一樣了。

    陰陽造化，他從蘭亭序之中看出了什么叫做和諧。仿佛筆劃多一分剛硬，就會失調，多一分柔筆，就會筋骨不佳。

    黑白，陰陽。

    鐘岳看著墨韻落在草地上，落地生根，百花燦爛。

    合乎陰陽，鐘岳閉目，仔細體會著神人九勢的筆韻。

    書法之道，鐘岳注定要在筆法失傳下，再創新天地！這條路，還很長，還需要付出更多的努力。

    他起身，進入到瑯琊王氏的族聚之地。

    王珣看著鐘岳目光灼灼的樣子，有些驚訝道：“你……”

    “王尚書，我很好。”

    “嗯，去吧。”

    鐘岳腳步堅定地走過王氏宗祠，盤坐在木橋上觀起鵝來。

    合乎陰陽，矯若驚龍。
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