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    國賽藏龍臥虎，問鼎絕非易事，但是鐘岳有這個信心，不僅僅是因為對于自己筆法的信任，更是這份擔當，他必須要扛起來。

    柳梢娥、席琪昌、錢筠堯、青藤書派、云徽、華美劉同，這些老一輩的書法大家，都在為他鋪路搭橋，若還是看著自己書齋前的一方小格局，鐘岳大可回到小荷山下，不必再奔波了。書匠和書家的區(qū)別，可能就在于此了。

    下午的時間還長，鐘岳抽身在古鎮(zhèn)中閑逛著。古鎮(zhèn)長河，江南水鄉(xiāng)，一衣帶水，世世代代，靠河而局，如今古鎮(zhèn)的風貌，又給這里的人帶來了商機和財富，時代在發(fā)展，新與舊，在此交融與發(fā)展。

    書法的變革，并不是浮于表面，去文字、去筆法，這些就是革新嗎？并不是。將精髓都給抽去了，皮之不存毛將焉附？

    鐘岳漫步在小鎮(zhèn)中，河中幾只鴨子浮在橋邊，沿岸的不少人家，都支起一個小煤爐，用一個不銹鋼臉盆，煮著茶葉蛋。這是最普通，也是最大眾的小吃了。

    傳聞祖上鐘繇，掘韋誕墓得筆法九勢，看什么都像是在看書法，鐘岳如今，也慢慢地朝這條道路上摸索。論筆法，神人九勢、永字八法，要比蔡邕九勢神秘得多，但是鐘岳缺就缺在經(jīng)歷上。相較祖上太尉鐘繇，鐘岳接觸書法，可能滿打滿算，也不到一年。這種速度，如果讓其他人知道，別說妖孽了，就連信都沒人信。

    他走在古鎮(zhèn)的街上，感悟著古鎮(zhèn)風土人情。

    旅人匆匆，對岸的居民則是閑適地看著對岸的風景。

    千里迢迢來看風景，看風景的人在對岸看你。鐘岳坐在岸上的扶欄上，側(cè)目看向一側(cè)掛著的對聯(lián)。

    毛竹對半開，將竹節(jié)刮平了，就成了簡單的載體。書法，追溯到夏商周，都是銘刻在青銅禮器上的篆文，再往前追溯，石壁、竹簡，都是載體。這樣的毛竹，更顯古韻，刷上清漆，更能久經(jīng)風雨。

    上刻的楹聯(lián)字體工整，卻有些呆板，不過填上綠漆，看上去倒是顯得養(yǎng)眼，泡水失色的淡黃色毛竹，配上綠字，更顯小鎮(zhèn)的清麗，鐘岳沾了沾手中水瓶中的水，在木欄上如是寫道：“初寒料峭，舊竹觀出了新意。板橋先生所言，應如是。”

    鐘岳起身繼續(xù)閑庭散步，還沒走出兩步，一個帶著紅袖章的大媽鬼鬼祟祟地上前探看，見到欄上是水漬，才沒有像餓狼似的撲向鐘岳，嘴里碎碎念著，“多大的人了……”
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