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    書畫成圣！

    一旁老頭側過頭看來，見到鐘岳也動筆了，嘴角露出一絲不易察覺的笑容。

    千算萬算，沒想到張家老兒還玩這么個小花招啊！還好自己活得久見識廣，這尊佛門鎮獸——根本就不在這八幅圖之內！

    剛剛那一聲低吟，已然暴露了是何物了。老頭輕笑一聲，自己手中就有一本上古異獸的圖譜，給鐘岳的那八幅圖，就是從上邊臨摹下來的，沒想到張家對外謠傳的八門鎮獸還是個幌子，這一只分明就是金剛旋龜！

    他只能默默地祝福鐘岳了，小子最好你少抄點答案吧……

    鐘岳自然沒有想過去抄什么答案，他相信自己眼睛所看到的，而且他本來就不是出于入贅的目的而來，就是想著脫身，而剛剛驚鴻一瞥，又讓他改了主意，他想看看，如果自己運用神人九勢繪制出相同的異獸，會不會有這樣的特效誕生。

    在宋元水墨寫意之前，國畫皆以工筆的形式呈現。當然工筆形式之中也分門別類。鐘岳執筆勾勒的方式，屬于最簡單的構圖法則——三線體。

    西方畫發展到一定程度，誕生了系統的透視構圖法，也就是雖為的焦點透視學，而中國畫發展千年，并沒有形成這樣的系統性法則，而是走的另外一條道路——經營虛實。

    很簡單的一點解釋，那便是國畫呈現的效果，并非是眼睛所看到的景觀構圖，而是畫師自己藝術加工后的呈現。

    鐘岳采用的三線體，便是以主線、輔線以及破線三條線作為構圖法則的基本繪制法則，并非是類似素描的方式，將他方才那一眼所看到的鎮獸如實地繪制下來。

    他將更多的心思都放在了那睜開的眼睛上。

    時間一分一秒地在流逝，絕大多數人，是如何從畫壁之中窺得鎮獸真容的呢？自然是通過墨韻的交流感應。這說起來便玄了，就好像有些人他一眼瞧過去，就能看到畫壁上的圖樣來，這是張家設計這道關卡的初衷。

    新姑爺不能是目不識丁的普通人，不然如何扛得起守護張家的重任呢？

    當然，所謂的墨韻感應，何等困難。坐在演武場最前邊，那些踏入翰墨境的世家子弟，自然有所窺得，至于后邊一大幫人，那就瞎子摸象，不知所謂了，也就兩個人，畫得手忙腳亂，一刻也不停歇的。

    一個是出老千的一夜七次郎摳腳老漢。

    一個自然是一眼窺得全貌的鐘岳！

    這邊兩人筆耕不輟的動靜，同樣被張三收入眼簾。

    鐘岳眉頭緊鎖，筆毫靈動，墨韻在紙上揮灑。
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