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    所謂看一個人的書法軌跡，就是通過一幅作品，看出這個人之前學習過誰的書法，字體風格有那些，這樣的判斷需要鑒賞者本身書**底深厚，當然如果這人的書法風格非常明顯，那么也就另外一說了。

    “這很簡單啊♀邪道風，明顯直接是師法二王?！?

    譚詠芝對于日本書道的文化非常了解，她不光是對日本，包括韓國的書藝都很了解，這些都是書誹育的必修課，“那個時代，以唐風文化為主流的社會環境也毫不例外地左右了日本書法的發展狀態，‘二王’書風成為了整個平安前期書法史的主流，由此推動了日本書法史上第一個書法**的形成?？蘸?、橘逸勢∠峨天皇等書法家便成為了這個唐風書法集大成時代的核心人物，被后世史家稱為‘平安三筆’，而邪道風等人繼平安三筆后又一**。日本書法家稱之為書法本土化。”

    鐘岳曳道：“本土化歸本土化，但是他們沒有學到書法的精髓。你看這些邪道風的作品，他的用墨濃淡非常奇怪?！?

    “確實不自然?！?

    “這就是他們不懂我們華夏書法在藝術上到底追求的是什么了。他的這些枯筆，幾乎都是以墨的濃淡作為控制，認為它到這個地方，按照書帖上的墨雞該是淡的，就拼命去調整墨的濃枯，殊不知畫蛇添足。

    我們華夏的書法，一直在展現自我，只是我們的展現非常細微，這些枯筆、掠筆以及字體構架上的松動，互相呼應，都是書家內心的藝術突破，而這些日本書法家，他們學到了一些皮毛，就覺得華夏書法家故步自封，毫無突破，只是坐井觀天而已?！?

    “那你的意思，如今書壇什么毛布沒有？”

    “物以類聚人以群分，書法圈也是個協湖，也分三六九等，你要所有人都有我說的這些覺悟，那根本是不可能的。日本書道星火相傳，也沒見諸如邪道風之流的人才如雨后春筍的冒出來啊，倒是出了幾個井上有一之類的奇葩?！?

    “邪道風，比之南朝智永，盛唐懷素亦或北宋米芾，還是望其項背的?！?

    鐘岳側過頭，笑道：“所以我跟你說，咱們是來欺負他們的啊。古人比古人，咱不輸，破船還有三斤釘，我這三斤釘，自然是要敲打敲打這些自以為將華夏書法已踩在腳下的老幫菜了！”

    譚詠芝：“”

    這人，真的很皮。

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