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    聽到鐘岳“磨墨”二字，那個帶頭的徐教授短時間內(nèi)沒太反應(yīng)過來。不過好在身后的助力通識人情，立馬接過墨硯來，“我來我來。”

    “丘山先生好大的牌面啊。”由于是吉旺和尚請來的朋友，也不敢將話說得太重，當然徐永年絕對不知道，這倆貨相識時間沒比他們長那么幾分鐘。

    鐘岳不搭理，而是眼睛轉(zhuǎn)向吉旺和尚，“勞煩小師傅誦讀一遍《彌勒菩薩下生經(jīng)》。”

    吉旺點頭道：“好。經(jīng)文比較長，我就慢慢念了。”

    “沒關(guān)系。”鐘岳本身對于佛教文化是沒什么接觸，但是他有系統(tǒng)。張僧繇本身四大畫祖之一的畫道高人，對于佛教文化自然洞悉。

    “聞如是。一時佛。在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園。與大比丘眾五百人俱……”吉旺和尚來回踱步，慢慢誦讀著經(jīng)文。

    經(jīng)文的內(nèi)容，大致敘述了彌勒自兜率天下生，以修梵摩為父、梵摩越為母。成道之后，教化善財，并與今世釋迦佛同對眾生勸說三乘佛法教化的故事。至于經(jīng)變畫，大致就是將佛經(jīng)講述的內(nèi)容以繪畫的形式表現(xiàn)出來，鐘岳眼中墨韻流轉(zhuǎn)，隨著經(jīng)文的誦讀，鐘岳將墨韻附著在了壁畫之上，慢慢推演著，以這樣的方式，來復原當時畫師究竟表達了什么內(nèi)容在其上。

    “東西十二由旬，南北七由旬，土地豐熟，人民熾盛街巷成行……”吉旺誦讀著經(jīng)文，早已爛熟于心，故而不用去看手中佛經(jīng)也能背誦如流，看著鐘岳站在壁畫前那種空靈的狀態(tài)，心里也是大吃一驚，這人果然是很有佛性！

    身后的徐教授看到貼著壁畫，面壁而站的鐘岳，也是看不出深淺，不知道鐘岳在搞什么名堂。

    墨韻在壁畫上流動，慢慢地添補著遺失的畫面，有些殘損太嚴重，一點痕跡都沒有的地方，則是鐘岳以張僧繇的傳承，自己增添上去的內(nèi)容。

    “聞佛所說歡喜奉行。”

    冗長的經(jīng)文讀完，吉旺抬頭看著鐘岳，將近半個多小時，鐘岳始終一動不動地站在壁畫前，這樣入定的狀態(tài)，讓石窟內(nèi)的其余之人都有些驚訝，不知道鐘岳要干什么？

    “丘……”

    吉旺攔住了身后要叫醒鐘岳之人，搖頭輕聲道：“莫要打擾他。”

    鐘岳反復推演，多次鑒證，將不合理的表現(xiàn)形式推翻，重新定義完畫面合理的表現(xiàn)內(nèi)容，然后再加以修飾，一幅修復后的壁畫，便在他眼前浮現(xiàn)出來。

    “《彌勒經(jīng)變圖》相似度百分之八十，是否啟動系統(tǒng)自主矯正？”
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