第(2/3)頁

    要知道，就是國內的跟風者IO和OPOO，甚至是華威，他們推出來的智能手機都已經長的比第一的iPhone要漂亮的多，外形之中隱約有著Gphone的影子。

    iPhone4有多經典，這根本就不是一句話兩句話能夠說得清楚的事情。

    跟風者會模仿光輝手機，這幾乎就是必然的事情。

    這其實并不是天朝才會這樣。

    要知道，即使是世界上有數的工業強國德國，當初也是靠著模仿，或者說是山寨應該的產品起家的。

    每當天朝某地遇到暴雨，然后全城被掩的時候，就會有：

    “德國人在琴島待了  17  年，沒建別墅大樓，沒搞噴泉，就把下水道給修了。100  年以后，全天朝都看見了一個從來不淹水的琴島！……一些接口零件需要更換，當年建下水道的德國公司已不存在。經同德國聯絡，琴島發現存放備件的小倉庫，油布包好的備用零件，依舊光亮如新……”

    這種對德國品質的盲目崇拜，已經影響到方方面面。

    天朝人對汽車的選擇也反映出對德國品質的偏愛。

    奧迪  A6  長期是天朝官車的標配；后世大眾旗下的車型長期高居天朝汽車銷量榜首，燒機油、斷大軸都無法改變人們的購買熱情。

    德系車迷樸素地認為，德國品牌工藝嚴謹、質量可靠，肯定比日島國更高級。

    事實上，“德國制造等于高質量”的歷史相當短暫。直到  20  世紀之前，德國人的形象也和“嚴謹”完全扯不上關系。

    在許多天朝人看來，語法復雜嚴密的德語就是德式嚴謹的明證。但在  17  到  18  世紀，法語才是德國上流社會的語言。17  世紀最偉大的德國學者萊布尼茲只用法語和拉丁語寫作，被**奉為日耳曼精神祖先的普魯士國王腓特烈二世則認為德語是半開化的語言，遠遠不如法語。

    德國人的形象也是如此。法國大革命時期的作家斯塔爾夫人曾用“遲鈍”、“缺乏軍事精神”、“精神散漫”來形容德國人，恰好與此時的法國人形成鮮明對比。

    到  1830  年代德國民族主義運動興起時，德國人用來塑造民族文化的也不是“嚴謹”，而是席勒、歌德的戲劇和詩歌，與深沉的宗教情感和激越的浪漫主義。理性、科學之類“嚴謹”必需的理念，還被視為法國大革命文化的舶來品。

    就連德國首相俾斯麥也不禁抱怨，他完全不能與普魯士保守主義者談論政治問題，因為他們會把所有事都扯到人與上帝的關系上去。

    德國早期的工業產品更與“嚴謹”和“高質量”絕緣。
    第(2/3)頁