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    李德笑道“嫂子，那有那么多講究啊，這一家人吃個飯可是每天最溫馨的時候，能給你們做一頓飯算啥，長樂喜歡天天來，三叔讓你吃個遍，好不好啊，”

    長樂開心的笑著轉頭看著長孫，長孫用手指一點說“還不謝謝你三叔，看把你慣的，”

    李泰小臉糾結不知道該不該說話，李德看他這樣以為自己做的不好吃就問道“小泰，啊你不是喜歡三叔家的菜嗎。怎么不合你胃口嗎，看你那臉都擠成包子了。不喜歡三叔給你們換，”

    李泰疑惑的說“不是的，三叔，小泰也喜歡，就是有個問題想問，”

    李德“噢，說出來我聽聽”

    李泰“三叔，圣人言君子遠庖廚，三叔您可是王爺，怎么也親手去做這種事呢，應該讓下人伙夫去做的嘛，?！?

    李德哈哈一笑“你小子，被儒家那一套搞得都快魔怔了，我問你，這君子遠庖廚出自哪里，”

    李泰說“出自《孟子》的《梁惠王章句上》無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也，君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！?

    李德說“你看，你就被人誤導了，你想想，這一句話理解你必須承上啟下來看，而不能斷章取義，沒錯，孟子是有這么說，但是他是在什么樣情況下這么說的呢，哪是春秋戰國時代，孟子當時是在跟齊宣王商談治國之道，因為齊宣王是以很委婉的方式來問政孟子，所以孟子才會有拿殺牛取血祭祀其不忍而換羊來代替牛的例子來說明，它所起的作用，就是喚醒齊宣王內心“不忍”的仁慈之心。只要這種仁心被喚醒，下面的事情，什么王道啊，仁政啊，就統統有了接受的心理基礎，也就不難表明孟子的治國思想就是以仁政統一天下。所以不能單純的只看到遠庖廚，那只是舉例說明人抱有仁心而已。

    小泰你再想想，如果沒有屠夫，沒有廚子給你做飯，難道你就不吃飯了嗎，。就算不是你動手殺的牲畜，最后還不是入了你的肚子里邊嗎，這個是不是你動手又什么區別，所以我們學學問，什么事情都要辯證的去看，不能人云亦云，斷章取義，什么君子遠庖廚，這就是那些好吃懶惰的家伙給自己裝上義正言辭偷懶的擋箭牌，不想出力而坐享其成，著實的可惡，?！?

    李泰想了一會覺得是這么回事對李德說“三叔，你說的對，你可真有學問，小泰服了。那些夫子都不是這么教我的，”

    李德點頭“三叔可不喜歡那些經典，我只知道生活就是知識的源泉，只要融入生活中去，慢慢你就會明白很多書本上沒有教你的東西，人情練達即文章，世事洞明皆學問，你們要多聽多看，不能閉門造車，更不能只聽別人的說法不去印證。學習如此，治國同樣如此，知道嗎。”

    長孫拍手叫好“人情練達即文章，世事洞明皆學問，三弟說的真好，要不是嫂子確定你是元霸，可要把你當成冒名頂替的了，呵呵，三弟這一番說辭，要是你二哥聽了也會受益匪淺的?！?

    “無垢，還是你最懂我啊，三弟果然有一手”這時李世民的聲音傳來，把眾人都嚇了一跳。
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