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    那些道行高深的道門真人，基本上都是武功達(dá)到先天的存在。自然有資格參與華山論劍，但他們卻沒這個(gè)心思在江湖上揚(yáng)名立萬。

    而少林又是經(jīng)過多年封閉山門。門中一流高手不少，絕dǐng高手卻是沒有一個(gè)！

    不然以少林一貫的行事風(fēng)格。除非出現(xiàn)象掃地僧這樣的隱世高人，門中一旦出現(xiàn)絕dǐng高手恨不得天下皆知，以揚(yáng)少林天下武學(xué)正宗之名！

    既然不是少林弟子，可斗酒僧的行為卻明顯對少林十分友善，不然也不會將《九陽神功》隱藏于少林藏經(jīng)閣中。

    南宋時(shí)期沒有出現(xiàn)與少林有關(guān)的超級高手，可北宋天龍時(shí)代不缺啊！

    當(dāng)時(shí)全真教連個(gè)影子都沒有，武當(dāng)祖師張三豐也沒出生，江湖上只有丐幫能與少林一爭長短。結(jié)果如日中天的丐幫，因?yàn)閹椭鲉谭宓纳硎酪宦淝д桑倭忠皇亲约鹤魉莱霈F(xiàn)方丈有老婆孩子的大污diǎn，只怕將會成為正道名副其實(shí)的唯一魁首！

    結(jié)果天龍時(shí)代屬于少林和尚虛竹，大理鎮(zhèn)南王世子段譽(yù)，當(dāng)然也少不了武功高深莫測的掃地神僧，與少林其他人物基本沒有干系！

    段譽(yù)是南帝的爺爺，華山第一次論劍的時(shí)候，東南西北大概都是三十歲左右的年紀(jì)。那么段譽(yù)如果還沒死，按照古代二十年繁殖一代計(jì)算，就應(yīng)該是七十歲左右。

    古時(shí)候二十年繁殖一代是很正常的，然后虛竹比段譽(yù)大了數(shù)歲，就應(yīng)該是七十五歲左右。就算是三十年繁殖一代也不過近百歲。

    虛竹是逍遙派的傳人，而且功力遠(yuǎn)超逍遙三老，以逍遙派的一貫風(fēng)格，近百歲看起來不到四十歲都不奇怪。王重陽年紀(jì)大概比東西南北大了十幾歲，當(dāng)時(shí)是五十歲左右，一時(shí)沒看出斗酒僧的真實(shí)年齡也是有可能的。

    而從斗酒神僧的一些自我描述可知，其一生為釋、為道、為儒皆不能。

    只有虛竹才最符合這樣的情況，因?yàn)樘撝袷紫仁巧倭趾蜕芯褪轻尲遥蝗缓笕肓隋羞b派就是道家；再然后上了縹緲峰靈鷲宮當(dāng)主人，按照他的性格不是善于統(tǒng)治別人的，所以這個(gè)尊主估計(jì)也當(dāng)不久，后來估計(jì)又偷偷走了在江湖上游蕩。

    他的性格很仁愛，應(yīng)該會在江湖上扶危濟(jì)困，這個(gè)勉強(qiáng)可以算是儒家吧。最后估計(jì)是偷溜回了少林，因?yàn)樗恍南蚍穑隽遂`鷲宮主人都還想回少林當(dāng)和尚，再有是他的父親是少林方丈，父母都死在少林，他有足夠的理由要回去終老，而因?yàn)樘撝癖旧硎巧倭謼壨剑员旧矸莼厝ナ呛茈y的，所以就改頭換面回去。

    其改頭換面后回去，去哪里最好，當(dāng)然是少林專門隱藏高手的地方：藏經(jīng)閣！

    這個(gè)地方隱藏高手，是個(gè)歷史慣例，前有掃地僧和蕭遠(yuǎn)山、慕容博師徒三人，后有覺遠(yuǎn)和張三豐師徒兩人。虛竹躲在藏經(jīng)閣，后來借鑒了《九陰真經(jīng)》，才有了楞伽經(jīng)夾縫里的《九陽真經(jīng)》。

    當(dāng)然，這也可以解釋他為何將《九陽神功》放在少林的主要原因。

    要知道古人對傳承的看重已經(jīng)到了走火入魔地步，所謂傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，有時(shí)候沒有血脈傳人甚至不惜讓傳承斷絕，《九陽神功》可是與〈九陰真經(jīng)〉相等的武功秘籍，放哪不好非得放少林藏經(jīng)閣？
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