第(3/3)頁

    至于倚天世界中修到了第十層的龍象般若功，他是沒興趣重修一遍。

    就他自己的感受而言，第十層龍象般若功幾乎已達(dá)到*極限，再想增強(qiáng)的話不是不行，可所需消耗的能量絕對是個(gè)令人心驚的數(shù)字。

    與中原武功講究打通天地之橋，吸引天地靈氣反哺自身不同，龍象般若功的理念比較極端，主要是以最大程度開發(fā)身體潛能為主。

    所謂的‘三脈七輪’，不過是相應(yīng)開發(fā)身體潛能的幾個(gè)階段而已。

    前文就有過介紹，龍象般若功每前進(jìn)一層，身體便多上一龍一象之力。當(dāng)然這說法絕對有夸張之嫌，如果放在上古時(shí)代還有可能，至于現(xiàn)在天地靈娶稀薄的當(dāng)下，卻是絕無可能達(dá)到。

    以龍象之力來表現(xiàn)龍象般若功的層次，可見每前進(jìn)一步都會(huì)有巨大力量產(chǎn)生。而力量又不是憑空得來，自然需要外界能量補(bǔ)充。

    龍象般若功又不講究打通天地之橋，能量只能從入口的食物中攝取。可是底十一層所需要的能量，轉(zhuǎn)化為事物的話那數(shù)字可就十分驚人了，一個(gè)普通人就算吃上上百年都不一定能吃得完這些食物。

    林沙倒是可以用蘊(yùn)涵極大能量的天才地寶代替，數(shù)量自然沒那么夸張恐怖。可問題是他對佛家真義根本就沒多少了解，更別說在佛門之中也算得上偏門的密宗佛教，其教義與中原佛教相差很大好不？

    不僅僅是這兩門功夫，凡是涉及到宗教的武功統(tǒng)統(tǒng)排除，他可沒興趣研究這些宗教的核心精義。

    如此一來，林沙所會(huì)的武學(xué)便排除了一大半，另有福威鏢局林家的武功不合適，五毒教的功夫更是入不了他的法眼。倒是一陽指比較合適，雖說這是大理段氏的獨(dú)門武學(xué)，而段式又是出了名的崇佛武學(xué)世家，可一陽指跟佛門卻沒多大關(guān)系，只不過段氏子弟多有剃度之人，這才讓外界以為一陽指乃佛門武功。

    思來想去，林沙哭笑不得發(fā)現(xiàn)，最適合自己的武功，竟然還是在笑傲世界獨(dú)創(chuàng)的鐵布衫神功！

    不過鐵布衫神功也有其缺陷之處，他創(chuàng)出此功之時(shí)內(nèi)功修為還淺薄得很，只不過是后天顛峰境界而已，根本就沒有推延到先天境界以上的修煉之法。

    同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不小漏洞，就是自己修煉內(nèi)功之所以如此順風(fēng)順?biāo)宦贩鰮u直上幾乎沒有絲毫阻礙，并不是他的武學(xué)天賦有多高，而是內(nèi)家拳修為的巨大輔助作用。

    內(nèi)家拳到了暗勁境界，體內(nèi)十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈自然而然就通了，他根本就沒經(jīng)歷過尋常內(nèi)功修習(xí)者需要一條經(jīng)脈一條經(jīng)脈打通的艱苦過程，一切來得太過順利，導(dǎo)致他對所修內(nèi)功的本質(zhì)了解著實(shí)有限。

    也就是知其然而不知其所以然，就算這世重修過一遍的純陽無極功也是如此，不僅對張三豐創(chuàng)出此功時(shí)的真義不甚明了，就是修煉此功醉紅能達(dá)成什么目標(biāo)也是一頭霧水。

    察覺到了不妥當(dāng)之處，林沙自然積極尋求改進(jìn)，此時(shí)正要又在桃花島暫留，想到武俠世界中多有借海潮練功之法，提自然難免心動(dòng)想試上一試，同時(shí)在連續(xù)的與海潮對抗中，對自身所修內(nèi)功以及真氣做大最大程度了解……(未完待續(xù))

    　　


    第(3/3)頁