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    不過,令人感到驚奇的是,盡管所有的商店均已關門歇業,但殘余市民的生活倒還過得下去,短時間內并無饑寒之虞――原本供給八萬人的存糧,怎么也夠七千人填肚子。家里沒錢買東西吃？這時候還要什么錢啊？反正城里的大部分人都死了或逃了,他們家里的食物、酒和柴火也就成了無主之物。任何人只要肚子餓了,都可以去已成絕戶的鄰居家“搬”些吃的回來……直到他自己也渾身烏黑潰爛地死于瘟疫為止。

    甚至還有不少平時度日艱難的市民,索性自暴自棄,趁著這個法紀崩壞的機會,盡量滿足自己的一切**,宛如臨死尋歡一般,日以繼夜地盡情縱飲,喝得爛醉如泥,一時興來就任意闖進別人的住宅,為所欲為,看上了什么東西就拿走什么東西,也沒有人來阻攔他們――因為大家都是活了今天保不住明天,哪兒還顧得到什么財產不財產呢？所以,這座城里的大多數住宅,無論是宏偉華麗的宮室還是狹窄簡陋的茅屋,都差不多成了公共財產,哪一個過路人都可以大模大樣地闖進去,只當是自己的家一般占用。

    當然,上述這些“毀滅前夕的狂歡”,也只是馬賽市民們在末日臨頭之時的癲狂反應罷了。在猶如神跡一般的“天使降臨”,并且親口許諾了對他們的拯救之后,那些瘋瘋癲癲的家伙為了自己和家人的生存,立即就再次變成了遵紀守法的好市民,無比熱情地配合落實李維騎士頒布的任何一條政令。

    就連李維感覺有點不好意思的公開索要“捐獻”之舉：讓市民們帶著財物送到教堂,以表達他們的虔誠和懺悔之時,也奇跡般地沒引起多少抵觸――且不說這個時代的信仰氛圍是何等濃厚,即使是在后世,葛朗臺這樣死要錢不要命的家伙也是極少數。當一個人連命都快沒了的時候,對財產肯定是看得很淡的。

    更別提城里最近一下子死了那么多人,無數豪門富戶都是全家死絕,只要把那些死人的財產捐出去,大概就可以滿足各位天使們的胃口了吧……那些搬空了鄰居家產過來借花獻佛的市民們十分樂觀地想道。

    遺憾的是,他們似乎稍微有些低估了哆啦a夢這位億萬“負翁”,對金錢的貪婪和渴求程度……

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    “……佛羅倫薩的呢絨,佛蘭德斯的毛毯,阿爾卑斯山的羊皮,阿基坦的錫器、銅器和珠寶,普羅旺斯本地的奶酪、魚于和天然肥皂,來自東歐和西亞的天然寶石,還有香檳酒和波爾多葡萄酒……這些玩意兒即使放在現代世界,也應該都算是好東西啊為什么【自動典當機】給出的價錢這樣低呢？當然,那些天然寶石還是賣出了不錯的價錢,可惜數量太少,怎么也湊不夠十五億日元啊……”

    教堂正門前鋪著鵝卵石的大廣場上,各式各樣的“貢品”堆積如山,其中既有奢侈華美的金銀器皿、寶石錢幣,也有相對樸實的酒桶、毯子和布匹等雜物,還有馬車等“大件物品”。南里香和哆啦a夢兩人正輪流把它們往【自動典當機】里面塞,同時把機器不斷吐出的一疊疊日元鈔票收起來。

    遺憾的是,【自動典當機】給這些貢品估的價,遠遠少于南里香的最低心理預期,讓她對此頗有微詞。

    “……有什么辦法呢？這些東西都是從鼠疫患者病死的屋子里搜出來的,上面沾了不曉得多少病菌,典當行那邊還要把它們消毒之后才能賣出去,給的價錢自然特別低啦。”機器貓無奈地嘆息著解釋說。

    但上述這些“細菌武器”還不是最最坑爹的。與之相比,更讓人感到坑爹的“貢品”,還要數那些在中世紀歐洲人眼中堪稱價值連城的東方瓷器、絲綢和香料……在這個時代,區區一只彩瓷花瓶,在西歐就能賣出數千枚金幣,可對于按照現代日本市場行價來評估的【自動典當機】來說,還不如一枚金幣來得值錢。至于那些絲綢和香料就更別提了――不管怎么算,都是從現代世界往這邊販運香料和絲綢更能賺錢

    于是,當馬賽市民們自發送來的,看上去堆積如山的各類貢品,被統統丟進【自動典當機】之后,也只賣出了區區兩億日元的超低價。不要說債款的一百五十億本金了,就連十五億日元的月利息都相差甚遠。

    幸好,凡是在信仰虔誠的蒙昧之地,宗教場所總是聚集了最多數量和種類的財富,無論是中世紀歐洲的教堂還是解放前的藏地喇嘛廟都是如此……在仔細搜刮了馬賽港的大教堂、兩座主要修道院和馬賽主教的官邸別墅之后,機器貓總算是找到了一些貌似能賣出高價的好東西――首先是一尊半裸肌肉男的小銅像,表面上銹跡斑斑,還有不少磕碰損傷的痕跡,據說是羅馬帝國時代的古董。如此來算的話,即使眼下才到1348年,這東西也該有上千年的歷史價值,怎么算都應該能賣出一個大價錢……然而,最終的結果卻讓機器貓十分失望,“……什么？才典當了一萬日元？見鬼,這玩意兒肯定是假貨而且還是新做的”
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