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    “阿彌陀佛，女施主如果肯聽貧僧一言，還請起來說話”。

    寧婉君這時候也感覺到自己的失態(tài)，急忙站起了身，擦了擦紅紅的眼睛，跟隨霍元真來到墻角邊的椅子上坐下。

    霍元真沉吟了一下：“人生有七苦，包含人之種種磨難，現(xiàn)在女施主就是在七苦之中”。

    “請方丈指點何為七苦？”。

    “生之苦，指人在娘胎之內(nèi)，狹窄不堪，氣息不順，出聲后冷風(fēng)衣物，刺傷肌膚等。老之苦，年歲增長，精神衰竭，日漸無力。病之苦，周身疼痛，不得安寧。死之苦，或身體老化生機斷絕，或意外身死”。

    寧婉君被霍元真的話語吸引，問道：“方丈，你說的很有道理，還有三種苦呢？”。

    “怨憎會，心存嫉恨，心有怨念，不能得償所望，反而傷及自身”。

    寧婉君點頭，“是的，嫉妒就是一條噬心的毒蛇，信女受教了”。

    “求不得，人生之事，不如意者十之**，往往人們過于執(zhí)著，反而深陷牢籠，遲遲不能心甘，更添痛苦”。

    霍元真說完，寧婉君若有所覺，半晌沒有開口，她自己現(xiàn)在的情況，就是求不得。

    神色有些黯然，半晌寧婉君才幽幽的道：“大師說的對，信女很多地方，是過于執(zhí)著了，可是很多事情，信女也是身不由己”。

    霍元真微笑不語。

    “請方丈大師賜教最后一苦吧”。

    “最后一苦，是離別之苦，人生之痛，莫過于愛別離，親人離去，無能為力，摯愛不在身邊，也有思念之苦，我看姑娘年歲不大，雖然未必體驗愛人不在身邊之苦，但是這親人離去，想必姑娘已經(jīng)親身體會過了”。

    霍元真說完，寧婉君眼淚又簌簌而下，玉手輕輕掩口，不肯大聲哭泣。

    這女人一哭，霍元真就又不好弄了，如果是前世，自己當(dāng)然可以選擇借自己的肩膀給她靠一靠，但是現(xiàn)在卻是有這身份約束，不能如此做了。

    不過自己方才說了半天，想必應(yīng)該有些效果。

    果然過了一會兒，寧婉君止住悲聲，盈盈起身，對霍元真深施一禮：“怨憎會，求不得，生老死，愛別離，果然是至理名言，信女受教了，方丈，外面都說你是可以和佛祖溝通的人，信女只能詢問你了，請你教導(dǎo)信女現(xiàn)在應(yīng)該如何做？”。

    霍元真頓時有些頭大，自己看了一本佛經(jīng)，佛家理論還能說個一二，但是讓自己解決人家的實際困難，這個還真沒把握。

    再說這本來該是佛祖的活啊，怎么著落在自己頭上了呢？

    霍元真無奈的看著眼前滿臉期待的絕美少女，不知如何開口。

    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－這幾天書評區(qū)經(jīng)常有一些讀者提出意見，提意見很正常，在乎才會提意見，不在乎直接點X走人了，而且最讓我高興的，就是沒有一個人惡語傷人，沒有一個人說臟話，說實在的，在網(wǎng)絡(luò)上這很罕見了，可見讀者們也是真心喜歡本書的。就大家的問題，我也解釋一下，現(xiàn)在主角并不是一個有道高僧，他只是穿過來的年輕人，他的思維方式和做事方法，也不可能和一個真正的和尚一樣。

    但是他會慢慢的進入角色，慢慢的適應(yīng)方丈的角色，如果一開始穿過來，就滿口禪機，滿腹哲理，成為一個道貌岸然的方丈的話，我認為這才是最大的不合理。

    最后一點，咱們和第一的指數(shù)縮小到一萬以內(nèi)了，還能更近一些嗎？

    　　


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