由于韋昌輝的靈識(shí)只不過(guò)是被陣法給封住了，并沒有被煉化，徐長(zhǎng)青無(wú)法將其收入袖里乾坤中，只能用彌勒袈裟暫時(shí)將其困住，縮小收入袈裟袖子里，等有機(jī)會(huì)再將其煉化。

    徐長(zhǎng)青并沒有立刻撿起西方教廷的圣物十字架，而是轉(zhuǎn)身走到關(guān)正的身邊，查看了一下他的傷勢(shì)。雖然徐長(zhǎng)青最開始的主要想法還是在利用他，但是對(duì)于這樣一個(gè)耿直正氣之人，徐長(zhǎng)青也非常欣賞，并且很喜歡和這樣的人相處，畢竟減少了很多勾心斗角的麻煩。

    由于有符甲擋住了鬼丹碎裂后爆發(fā)出來(lái)的大部分鬼力，真正侵入其身體的鬼力并沒有太多，眼下雖然他已經(jīng)昏迷了過(guò)去，但是他體內(nèi)的浩然正氣訣正在一點(diǎn)點(diǎn)的將鬼力驅(qū)散逼出。雖然將其救醒，對(duì)于徐長(zhǎng)青來(lái)說(shuō)不過(guò)是舉手之勞，但他并沒有打算出手。縱然他將佛家真元模仿得惟妙惟肖，比真的還真，可其根本依舊是道家的金丹真元，如果出手救治關(guān)正的話，必然會(huì)露出破綻。如今他對(duì)現(xiàn)在這個(gè)神目圣僧的身份，感到非常滿意，而且還有那直接化為功德金光的愿力之謎沒有解開，在對(duì)這個(gè)身份失去興趣之前，他盡可能的不暴露自己的真實(shí)身份。此外更主要的一點(diǎn)就是他的心神二識(shí)都感覺到自己這個(gè)新的佛家身份，可能跟自己能夠平安渡過(guò)這個(gè)世俗界的天地大劫有關(guān)。

    徐長(zhǎng)青走到符劍掉落的草叢中，撿起那把符劍，經(jīng)過(guò)這一戰(zhàn)，符劍里面大部分的符咒道力全都損耗完了，特別是刻在靠近劍柄地方的十幾個(gè)五雷符道力全都釋放得干干凈凈。然而依靠關(guān)正現(xiàn)在還只是貫通八脈的功力修為來(lái)將符劍所有的道力全部補(bǔ)充，就算是用一年也很難完成。

    想到關(guān)正能夠以這樣的修為打得鬼帝級(jí)別的韋昌輝不得不用碎裂鬼丹這一招，固然是因?yàn)轫f昌輝并沒有系統(tǒng)的學(xué)過(guò)鬼修之法，也沒有合手的魔器，但是也不得不說(shuō)關(guān)正的確能夠超常的發(fā)揮出自己的實(shí)力。這一點(diǎn)在徐長(zhǎng)青眼里非常有用，心中想著或許他能夠在五月初五那天發(fā)揮出超乎想象的作用，于是便難得好心一次，運(yùn)轉(zhuǎn)金丹真元，注入符劍之中，補(bǔ)充符劍損耗的道力。符劍隨著徐長(zhǎng)青金丹真元的輸入，散發(fā)出淡淡的白光，當(dāng)全部補(bǔ)充恢復(fù)以后，光芒逐漸內(nèi)斂，便回了那種平常不起眼的模樣。

    徐長(zhǎng)青將符劍揮動(dòng)了兩下，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身走到關(guān)正身旁，將符劍放在了他的身體上。隨后徐長(zhǎng)青走到十字架旁，手上布了一層真元，小心的將十字架拿起來(lái)。雖然剛才那一記破喉之劍，未能傷到他的混元金身，但是卻依舊讓他感到了疼痛。

    徐長(zhǎng)青看著手中的十字架，如果不是十字架中所蘊(yùn)含的龐大神靈真力，他很難相信這個(gè)只有手掌大小的十字架就是釘住西方教廷那位救世主的十字架。不過(guò)在手心的十字架除了讓他感覺到神靈真力以外，還有很濃厚的五行木靈之氣，只不過(guò)這股木靈之氣非常緊實(shí)，似乎被一股外力給強(qiáng)行擠壓在了一起。

    徐長(zhǎng)青的九流大道慢慢的運(yùn)轉(zhuǎn)著，試著從中抽取蘊(yùn)含在十字架中的神靈真力，然而無(wú)論他如何用力，都無(wú)法成功。就同十字架中的木靈之氣一樣，這股神靈真力也牢牢的被外力鎖在了十字架的本體之中，使得十字架就像是舍利一般，只能是符合其信仰力量的人才能用來(lái)借力，以便戰(zhàn)斗時(shí)增加自身力量，但始終都無(wú)法直接從中抽取力量錘煉自身。

    既然十字架中的力量不能夠取出來(lái)為己所用，徐長(zhǎng)青也沒有成為西方教廷信徒的打算，便失去了深入研究這枚圣物十字架的興趣，將其收入袖里乾坤后，便運(yùn)勁托起關(guān)正，朝村子祠堂走去。

    將關(guān)正設(shè)在祠堂外面的驅(qū)邪法陣解開后，祠堂里的百姓走了出來(lái)，當(dāng)見到關(guān)正躺在徐長(zhǎng)青身邊一動(dòng)不動(dòng)，都嚇了一跳，不約而同的以為關(guān)正已經(jīng)遇害，全都一臉悲涼。不過(guò)在之后，聽到徐長(zhǎng)青說(shuō)完了事情經(jīng)過(guò)，得知關(guān)正不過(guò)是暈了過(guò)去，便又轉(zhuǎn)悲為喜，七手八腳的把關(guān)正抬到祠堂中，放在鋪好的被褥上，像是伺候皇帝似的伺候著他。

    因?yàn)橐呀?jīng)從徐長(zhǎng)青口中得知，那只困擾了村人多年的山鬼已經(jīng)被他消滅了，村子里的百姓紛紛向他磕頭感謝，表示愿意奉其為上師，視其思想為終生信仰。當(dāng)一個(gè)個(gè)村民百姓發(fā)下宏誓，要皈依徐長(zhǎng)青的時(shí)候，那股直接化為功德金光的精純?cè)噶λ坪踝儚?qiáng)了少許，這讓徐長(zhǎng)青覺得是不是干脆也建立一個(gè)佛門旁支，廣招信徒，以增強(qiáng)愿力。

    不過(guò)在經(jīng)過(guò)了深思熟慮之后，徐長(zhǎng)青還是將自己這個(gè)瘋狂的想法給斷絕了。他好不容易才找到方法從陳家的這個(gè)大因果里脫身出來(lái)，現(xiàn)在若是再建立一個(gè)佛門旁支，等同于從一個(gè)火坑又跳到另外一個(gè)火坑中，到時(shí)即便成就了功德金身，也因?yàn)樾磐降脑颍茈y從天地這一大劫數(shù)中脫身出來(lái)。此外那些一心想要成就羅漢果位的佛門高人也絕對(duì)不會(huì)讓他這個(gè)下九流中人建立一個(gè)佛門旁支，到時(shí)若變成了一個(gè)邪教，那就如同白蓮教一般，因果永結(jié)，不得翻身。

    在經(jīng)過(guò)徐長(zhǎng)青的嚴(yán)厲拒絕之后，馬家鋪的百姓也逐漸打消了這個(gè)念頭。但是徐長(zhǎng)青這種表現(xiàn)在這些老百姓眼中卻變成了一種不求名利、真心向佛的圣僧德行，使得他們更加對(duì)徐長(zhǎng)青尊敬有加，紛紛暗自決定找人畫下徐長(zhǎng)青的樣貌，將其畫像供于家中。徐長(zhǎng)青也從老村長(zhǎng)暗自用木炭在衣服上畫下自己的樣貌，猜到了這些百姓的想法，想想這并非是他授意，不會(huì)結(jié)下因果，所以也就沒有管他們。

    在安置好關(guān)正后，徐長(zhǎng)青起身決定前往韋昌輝的老巢看看。他之所以這樣做，并不是認(rèn)為韋昌輝有什么上品法器，而是為了太平天國(guó)東王楊秀清府邸下的那個(gè)圣庫(kù)。

    當(dāng)年?yáng)|王楊秀清為了討好他的西洋主子，以建立圣庫(kù)的名義大肆的搜刮黃金，屯積在東王府的地下，準(zhǔn)備等有機(jī)會(huì)便將這批黃金運(yùn)送出去，交給西方教廷。之后楊秀清被十變魔君擊殺后，這批黃金就落在了十變魔君的手里，不過(guò)十變魔君對(duì)于這些世俗東西一點(diǎn)都不看重，沒有當(dāng)它是回事，任由它待在地下。后來(lái)十變魔君被石達(dá)開擊成了重傷，韋昌輝趁機(jī)攻占了東王府，并且控制了整個(gè)天京，這批黃金順理成章的落在了韋昌輝的手里。

    在韋昌輝造反遁逃之后，洪秀全用假人頭安撫石達(dá)開，被石達(dá)開識(shí)破，并與之翻臉，太平天國(guó)徹底分裂，最終滅亡。可是直到曾國(guó)藩拿下了整個(gè)天京后，從李秀成口中得知了這批黃金，四處尋找，但是除了在洪秀全的天王府下找到了一些黃金以外，哪里都沒有發(fā)現(xiàn)一絲這批東王藏金的痕跡，這也就成了曾國(guó)藩心中的一塊不小的心病。

    當(dāng)年的義莊主人因?yàn)殛惣业年P(guān)系，和曾國(guó)藩也算有些交情，受他之托，前往天京尋找東王藏金。最后他通過(guò)地搜道法，找到了深達(dá)百米的藏金地窖，并且在地窖中還發(fā)現(xiàn)了一些尸骨和一條通道，看樣子是有人將黃金偷運(yùn)出去，然后殺人滅口。在當(dāng)時(shí)能夠做到有人力物力，將黃金神不知鬼不覺的偷運(yùn)出天京的人，只有那個(gè)公認(rèn)已經(jīng)死了的韋昌輝，后來(lái)曾國(guó)藩調(diào)往京城任職，尋找黃金一事也就不了了之，而義莊主人也在自己的記事典籍中記下了這件事情。

    如今韋昌輝已經(jīng)證實(shí)沒有死，以他那種公認(rèn)的視財(cái)如命的性格，即便這些黃金已經(jīng)是身外之物，他也一定會(huì)將這批黃金放在身邊。這批黃金雖然在徐長(zhǎng)青眼里遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一件上好的法器，但是能夠擁有這樣一批黃金卻能夠讓他做很多善事。縱然做善事并不能令他脫離劫數(shù)，但是卻可以為他積累功德，如果再用這些黃金做些辦學(xué)堂等弘揚(yáng)文德之事，便有可能讓他在大劫到來(lái)之日，以德抵劫。

    隨著修為的加深，徐長(zhǎng)青對(duì)于天地大劫也越來(lái)越感到恐懼。當(dāng)大劫來(lái)臨之際，天地氣運(yùn)將會(huì)混亂無(wú)序，所有大劫中人也都無(wú)氣運(yùn)高低可言，并不是大道修為越高，氣運(yùn)就越高，或許一個(gè)街頭的小混混也比那些通曉天道的高人氣運(yùn)要旺盛。已經(jīng)在一年多以前嘗過(guò)氣運(yùn)衰竭之苦的徐長(zhǎng)青非常清楚，如果自己運(yùn)氣不好，在大劫之時(shí)氣運(yùn)衰竭，那么到時(shí)他就沒有安全可言，有可能隨便一個(gè)手無(wú)縛雞之力的老頭子也能致他于死地。

    徐長(zhǎng)青在山上的一年多也曾想過(guò)離開中華大地，躲到異域他鄉(xiāng)去，但是最終還是認(rèn)為這沒有用，自己的氣脈始終與中華大地連接在一起，無(wú)論逃到哪里都無(wú)法躲過(guò)劫難。除非當(dāng)大劫來(lái)臨之后，他能夠借助立功建德之事，抵消大劫來(lái)臨后的劫難，然后離開中華大地，不沾中華劫難的因果，而在異域他鄉(xiāng)，他則是個(gè)超脫劫數(shù)的人，到時(shí)只需小心行事，避免卷入異域劫難之中，那樣便可避開這一天地大劫。也正是因?yàn)檫@樣，這種沒有因果的無(wú)主之財(cái)，或許也就成了徐長(zhǎng)青能否躲過(guò)天地大劫的關(guān)鍵。

    在星夜之下，徐長(zhǎng)青在山林里足不點(diǎn)地、衣不沾塵的一路飛馳，朝著之前看到?jīng)_天鬼氣的地方飄了過(guò)去。當(dāng)?shù)竭_(dá)了那座并不太高聳的大山之時(shí)，徐長(zhǎng)青很輕易的就從連綿起伏的數(shù)十個(gè)山頭，辨認(rèn)出了韋昌輝是從哪個(gè)山頭出來(lái)的。韋昌輝不能自如的控制鬼氣，在他離開巢穴的時(shí)候，四溢的鬼氣一路將山上的植物生命全都吸食個(gè)干凈，開辟出了一條極為醒目的道路。

    沿著這條道路上去，盡頭是一個(gè)山洞，徐長(zhǎng)青站在洞口，打開神目向洞內(nèi)望了進(jìn)去，里面似乎沒有什么危險(xiǎn)，不過(guò)因?yàn)橛刑嗟牟淼溃粫r(shí)間看不到洞穴更深處的情況。為了避免以外，他將渡世靈珠祭在頭頂，運(yùn)轉(zhuǎn)真元，施法在周身設(shè)下了一層防護(hù)，隨后蹲下身子，在地上畫了一個(gè)道符，咬破中指滴下一滴血在道符上，最后取出一個(gè)桃木人插在道符前面。

    “混元天罡起，靈元化身結(jié)。急急如律令！凝！”徐長(zhǎng)青后退兩步，手呈劍指，腳踏天罡，運(yùn)轉(zhuǎn)真元，化為道力，將其注入道符之中。隨著道法施展出來(lái)，一股濃厚的土靈之氣將滴在道符上的血包裹起來(lái)，沖入桃木人中，跟著桃木人立刻飛了起來(lái)，懸在半空中，周圍的泥土立刻以它為中心，聚集了起來(lái)，不一會(huì)兒便形成了一個(gè)和徐長(zhǎng)青長(zhǎng)得一模一樣的泥人。

    在徐長(zhǎng)青的驅(qū)使下，泥人在前引路，他在后面跟著，一路上如他所料的那樣，韋昌輝在里面布置了不少的陷阱機(jī)關(guān)，但全都被傀儡泥人給強(qiáng)行破開。雖然這些機(jī)關(guān)陷阱不可能傷害到徐長(zhǎng)青的混元金身，但是可以肯定的是如果沒有事先安排的這個(gè)傀儡泥人的話，他會(huì)被這些東西弄得非常狼狽不堪。

    走錯(cuò)了幾個(gè)被韋昌輝故意設(shè)下了陷阱的岔道后，在傀儡泥人徹底損壞之前，徐長(zhǎng)青終于來(lái)到了洞穴的盡頭。這是一個(gè)非常大的石洞，石洞內(nèi)并沒有如他想象的那樣堆滿了黃金，反而到處都是吸走了精氣的干尸，其中有商旅打扮的，有身穿義和團(tuán)服飾的。看到這些讓徐長(zhǎng)青不禁想到傳聞在附近出沒的義和團(tuán)殘黨，從干尸上面堆積的灰塵可以估計(jì)這支義和團(tuán)的殘余人馬早就已經(jīng)變成了韋昌輝的口中美食了，而至今還流傳的殘黨應(yīng)該就是韋昌輝假扮的。

    除了這些干尸以外，還有一些尸體也引起了徐長(zhǎng)青的注意，其中一些穿著新娘服飾的干尸應(yīng)該就是以前被他迎娶的鬼妻，看數(shù)量可以判斷他絕對(duì)不是只找馬家鋪一個(gè)地方的麻煩。然而令他感到奇怪的是這些鬼妻的表情似乎非常的平靜，一點(diǎn)驚惶失措的樣子都沒有，就像是睡著了一般。另外在這些鬼妻干尸旁邊則是一群和尚道士的干尸，他們應(yīng)該就是那些死在韋昌輝手中的真人高僧，他們生前使用的法器散落在身體周圍，有些已經(jīng)損壞，而有些依舊完好。