在陰間發(fā)生的一切，可以說(shuō)是徐長(zhǎng)青命數(shù)的轉(zhuǎn)折，他在陰間成就了金仙元神，從而擺脫了斬俗緣的影響，更因此得以參透大道圖中的奧秘，最終有了乾坤世界，他也在陰間知道了一些洪荒之謎，從而在來(lái)到昆侖三界后開(kāi)始探索更多的洪荒密事，以至于今時(shí)今日窺探到了這驚天秘密。

    如果按照正常的軌跡發(fā)展，徐長(zhǎng)青或許會(huì)隨著世俗人間的修行者一同飛升昆侖三界，然后或是依靠他自身的才智，在昆侖三界開(kāi)創(chuàng)仙朝，走李永豐的那條路，也可能會(huì)加入到玄門(mén)正宗之中，逐漸提升地位，最終成為一派宗主，走黃山那條路，又或是像天機(jī)老人那樣隱匿起來(lái)，藏于陰影，操控大勢(shì)。無(wú)論最終選擇走那一條路，他都無(wú)可避免的會(huì)陷入到昆侖三界的紛爭(zhēng)之中，最終成為劫中人。

    可是，在陰間，人間天道皇的出現(xiàn)，不單單在上古荒龍之首刑的手中救了徐長(zhǎng)青的性命，而且還給了他跳出棋局，成為棋手的能力，荒龍血脈的肉身，金仙境界的道心等等一切變數(shù)都產(chǎn)生于當(dāng)年的陰間之行。

    如果是以前，徐長(zhǎng)青或許會(huì)認(rèn)為當(dāng)年皇的出現(xiàn)完全是因?yàn)樯瞎呕凝堉仔蹋渥罱K目的就是想要逼刑合道陰間，成為陰間天道化身。可現(xiàn)在，他卻隱隱感覺(jué)到其主要目的不僅僅是為了刑，也可能是沖著他來(lái)的，就是故意將他的元神境界提升到金仙本體之境，讓其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出肉身境界，最終令到斬俗緣之力徹底消失。而在提升元神境界的同時(shí)，為其肉身注入上古龍族血脈，使他得到了荒龍血脈的肉身，這恐怕也是為了讓他的元神在提升到金仙之境的時(shí)候，肉身能夠承受得住極速提升的元神力量。

    至于，為什么皇不選擇在世俗人間，他所掌控的地域內(nèi)出手，反倒孤身進(jìn)入陰間冥府施術(shù)，恐怕也是因?yàn)殛庨g冥府內(nèi)上古先天神祗暗中做的手腳最小，能夠順利避開(kāi)一直窺視三界的先天神祗，這點(diǎn)從他在陰間書(shū)寫(xiě)神文只有十三個(gè)神文產(chǎn)生反應(yīng)，便可見(jiàn)一斑。

    徐長(zhǎng)青假定自己的一生都是在先天神祗的操控，自己在先天神祗的計(jì)劃中有一定的重要性，那么皇的所作所為就肯定違背了先天神祗的意愿，而他之所以會(huì)這樣做肯定也是因?yàn)樗麑?duì)先天神祗要做的事情非常了解。

    “要回人間一趟。”想到這里，徐長(zhǎng)青的三分元神異口同聲道。

    雖然讓徐長(zhǎng)青成為變數(shù)，由棋子化為棋手的地方是在陰間，但做出這一切事情的人卻是人間天道皇，他肯定是一個(gè)知情人，在現(xiàn)在無(wú)法找到其他先天神祗的情況，回到人間將皇找出來(lái)，詢(xún)問(wèn)究竟，可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單的辦法。

    除了人間天道皇這樣因素以外，更重要的是世俗人間本身或許也隱藏著一些先天神祗的秘密。現(xiàn)在的三界人族是繼上古龍族之后的天地之主，只是這個(gè)天地之主似乎又有些名不副實(shí)，相比起上古龍族那種毀天滅地的強(qiáng)大肉身和神通來(lái)，人族的力量實(shí)在弱小，即便是在昆侖三界之中，依然是以妖族為主的仙宮最為強(qiáng)大。只是這種情況僅僅只是出現(xiàn)在昆侖三界，昆侖三界只是洪荒碎片平湊而成的天地，自身的天道充滿(mǎn)漏洞，即便妖族在這里表現(xiàn)得再怎么強(qiáng)勢(shì)，也不能作為參考依據(jù)。世俗人間才是整個(gè)天地中天道法則最為穩(wěn)定和完整的地方，也是洪荒大地的后繼者，在那里妖族幾乎已經(jīng)滅絕，神靈也消失殆盡，而主宰那里的人族因此才是天地之主。

    從昆侖三界和陰間冥府來(lái)看，這兩處地方都有先天神祗插手的跡象，而且最終結(jié)果似乎并不成功。若是照此推斷的話(huà)，世俗人間必然也是在先天神祗操控下形成的，那里也必然留下了先天神祗改造天地的諸多痕跡，從世俗人間完整的天道法則來(lái)看，這個(gè)改造應(yīng)該算是成功了，說(shuō)不定上古先天神祗已經(jīng)轉(zhuǎn)世世俗人間，隱藏在人族之中，所以回世俗人間一趟，說(shuō)不定會(huì)有巨大的收獲。

    現(xiàn)在徐長(zhǎng)青要面對(duì)的問(wèn)題是怎么回世俗人間，雖然現(xiàn)在徐長(zhǎng)青還沒(méi)有找到世俗人間在混沌虛空中的所在，但擁有了尋找偽紫薇宮的法門(mén)之后，他想要找到世俗人間也并非難事。

    第二人間是世俗人間西昆侖脫離天地后所化，本身就是世俗人間的一部分，如果在第二人間施展尋找偽紫薇宮的法門(mén)，只需要找到與第二人間有所聯(lián)系或者天地氣息與之相近的那一條線(xiàn)便可。再不計(jì)，也可以借用大因果律和圣墟命運(yùn)三女神的命運(yùn)線(xiàn)之法，從第二人間的因果線(xiàn)找出世俗人間的大致位置，雖然這樣做有可能會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，但只需要重新回到第二人間再次嘗試便可，不會(huì)有太大危險(xiǎn)。

    徐長(zhǎng)青的問(wèn)題怎么回世俗人間實(shí)際上是指他要以什么方式回世俗人間。在以前，或許徐長(zhǎng)青會(huì)直接讓一具分身回去，但現(xiàn)在按照他的推測(cè)，若是他這樣做這具分身最終很可能會(huì)是肉包子打狗，有去無(wú)回。從身在陰間冥府的普化分身和金仙本體之間微弱的聯(lián)系，便可以推測(cè)出一旦其他分身進(jìn)入到了世俗人間，那么和金仙本體的聯(lián)系將會(huì)因?yàn)槿碎g天道的阻隔而徹底斷絕，到那時(shí)候失控的分身究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣的變化，人間天道又會(huì)形成什么樣的天地禁制，他都無(wú)從推測(cè)。

    無(wú)法以分身的方式回到世俗人間的話(huà)，徐長(zhǎng)青就只能以本體回去，只是且不說(shuō)金仙本體是否能夠被世俗人間容納，單單是已經(jīng)半步跨入大羅金仙之境的元神就肯定無(wú)法進(jìn)入世俗人間。

    “三分轉(zhuǎn)世。”在考慮回人間這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，處于絕對(duì)理智狀態(tài)的八寶琉璃人參果樹(shù)元神很快想到了辦法，說(shuō)道。

    人參果樹(shù)元神的話(huà)音落下，緊接著真武蕩魔劍元神也說(shuō)道：“斬神法。”

    雖然兩個(gè)元神所說(shuō)的內(nèi)容各有不同，但最終的含義卻都是一樣，都是讓本體的三分元神之一，替代完整的本體回到世俗人間。只是兩者所說(shuō)的方法各有不同，和之前一樣八寶琉璃人參果樹(shù)元神所說(shuō)的方法最為穩(wěn)妥，直接利用自身所掌握的天地輪回之力將三分之一的元神送入輪回，轉(zhuǎn)世人間。這樣一來(lái)他就能夠完全的融入世俗人間，不會(huì)受到任何排斥，但缺陷就是其靈智會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間被封閉起來(lái)，他有可能會(huì)以凡人的身份在世俗人間生活十幾年才恢復(fù)靈智，而且因?yàn)檗D(zhuǎn)世的緣故，他現(xiàn)在的修為也無(wú)法帶入世俗人間，一切都需要重新修煉，甚至最終能否找到自己想要知道的秘密都是一個(gè)未知數(shù)。

    反觀，真武蕩魔劍元神所提出的斬神法同樣是讓三分之一的元神替代本體回到世俗人間，但實(shí)際操作就要冒險(xiǎn)得多。用一種脫胎自大破滅劍勢(shì)的斬神法，將三分之一的元神斬出肉身，然后或是直接讓元神進(jìn)入到世俗人間，奪舍他人肉身，或是自己再造一具肉身讓元神附著上去，再進(jìn)入世俗人間。這樣做的好處就是能夠徐長(zhǎng)青立刻成行，而且回到世俗人間依然能夠保留一定的力量，甚至因?yàn)槿衷裰g的緊密聯(lián)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大道分身，即便回到了世俗人間那三分之一的元神依然能夠和金仙本體保持一點(diǎn)聯(lián)系，必要時(shí)可以借用其力。

    可這樣的做法很大程度上會(huì)對(duì)徐長(zhǎng)青的元神造成極大的傷害，甚至可能影響到元神境界從半步大羅退回到普通的金仙之境，而且保留的力量沒(méi)有一個(gè)可以參考的對(duì)象，有可能他回到世俗人間后就會(huì)立刻引來(lái)天道大劫，被踢出世俗人間。不過(guò)以上這些都只能算是還能接受的小麻煩，即便之前一切順利，他能夠在世俗人間立足下來(lái)，但長(zhǎng)久留在世俗人間，肯定會(huì)受到世俗人間那濃厚的紅塵之氣的侵蝕，而這種侵蝕更會(huì)影響到金仙本體，最終他所要面對(duì)的糟糕局面就不單單只是修為大跌這么簡(jiǎn)單了，甚至可能會(huì)直接令到金仙本體就此隕落。

    兩個(gè)提議的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都無(wú)比明顯，讓人很難做出決定，雖然三分元神任何一部分都可以算是徐長(zhǎng)青本身，但最終能夠做出決定的還只是人龍主元神。人龍主元神這時(shí)候也難以決斷，雖然說(shuō)是三分之一的元神，但實(shí)際上進(jìn)入世俗人間的三分之一元神只能是人龍主元神。八寶琉璃人參果樹(shù)元神本身就不是世俗之物，根本不可能進(jìn)入世俗人間，至于真武蕩魔劍元神雖然有可能不會(huì)被人間天道排斥，但其魔性太強(qiáng)，若是送入世俗人間，失去了人龍主元神和八寶琉璃人參果樹(shù)元神的束縛，只怕會(huì)鬧出什么大事端，讓世俗人間變成人間魔域都不是沒(méi)有可能。

    更為重要的一點(diǎn)就是人龍主元神才是徐長(zhǎng)青的凡人元神主體，至于其他兩個(gè)元神更多的都是九流大道結(jié)合元神分身后的產(chǎn)物，世俗人間必然會(huì)對(duì)其有排斥作用。

    “如果有充足時(shí)間的話(huà)，選三分轉(zhuǎn)世之法到不失為一個(gè)良策，可現(xiàn)在留給我們的時(shí)間似乎不多了，”稍微沉思了片刻，人龍主元神微微嘆了口氣，做出決定道：“還是用斬神法吧！”(未完待續(xù)。)