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    有關這靈神的事情過去了兩、三百年年，徐長青不太清楚這五個靈神是否還保存完好，他只能從過往世俗修行界的種種傳聞之中，直到那五個靈神并沒有出現在修行界，也就是說沒有被修行界的人取走。既然沒有取走，那么在徐長青看來，這五個靈神依然存在的可能性就很大了。因為這五個靈神是依托在京城的地脈而生，受到華夏國運加持，即便這一甲子華夏國運動蕩不已、起伏不定，但終究還是保住了，而且連都城都沒有改變，所以這靈神有可能受到的沖擊也會減弱不少，加上地脈護佑，自然也就能夠在這前所未有的天地變化之中保存下來。

    只是，現在徐長青的問題是要找到當初五鬼運財大陣的為止，找到那五個靈神寄托的化身靈胎，也就是附身在世俗的某件物品。

    當年的九流閑人雖然記載了這件事，但卻并沒有對其記載得特別詳細，僅僅只是將其當作游歷天下時遇到的一件小事，既然沒有寫出五鬼運財大陣的具體為止，也沒有寫出靈神化身是何物，所有的線索都需要徐長青自己找出來。所幸的是這位傳承前輩在的筆記中留下了一個非常關鍵的線索，這個線索就是曾提到那個布置五鬼運財大陣的修行強者選址非常高明，已得風水陣道的精髓。

    留下這個記載的前代九流閑人雖然在過去的歷代九流閑人之中修為算不上最強的，甚至只能算是中下之等，但其風水陣道境界卻是九流一脈中最頂尖的存在，他也是奠定九流一脈陣道根基之人，桃花山就是依照其陣道核心所布置的。這樣一個陣道宗師存在，竟然會夸獎另外一個人布置的風水大陣選址高明，已得其中三昧，可見這個地點必然有其獨到之處，徐長青想要找出那五個靈神只能從這方面入手。

    數百年的時間，雖然地形地貌不至于發生滄海桑田般的變化，但卻因為通縣本身城市的擴張、縮小等等變化，而發生一些改變，特別是近些年來華夏一系列的大動作，開挖水庫、平整土地、伐山成田等等舉動，也會改變周邊的地理環境。即便是以徐長青的陣道境界也不可能從現在的地形地貌來，推測出數百年前的風水大陣方位，他唯一能夠做的就是從過去的舊地圖之中找出有那些地方合適布置五鬼運財大陣這樣的獨特陣勢。

    徐長青一開始是打算找古京城的地圖來做參考，因為這類古地圖大多都是由精通地脈風水的人編撰，雖然這些地圖遠遠不如現在的地圖精準，但在這些古地圖中卻都隱藏了風水地脈的一些走勢信息，這類地圖也最合適尋龍點穴的風水師使用。只是，現在倉促之間，想要找到這樣一副地圖顯然有些不顯示，而且通縣雖然在京城外郊，但過去繪制的京城古地圖很少會將其畫入其中，即便畫進去了，也不會有太具體的圖樣，頂多只是一個名字，所以就算找到了京城古地圖也不一定有用。

    軍事地圖雖然不能當作風水圖來看，但至少軍事地圖會將周邊山水的準確方位畫下來，徐長青可以通過這類地圖反向推衍出過去的一些地形地貌，然后再通過其他手法來找出通縣周邊內外適合布置風水大陣的那些地點。

    通縣的抗戰紀念館并不是很大，就是兩間四合院的大小，據說這兩間四合院是以前一個漢奸的房子，抗戰勝利之后被當時的民國政府給沒收了，之后有轉交到現在的政府手中，最終被劃歸出來做成了現在這個抗戰紀念館。只不過這個紀念館的位置實在有些尷尬，一般來人都是將通縣作為一個中轉站，不會有任何停留，即便想要接受抗戰愛國教育，也都會直接去京城的大博物館，不會有人愿意在這里停留。

    正是因為其尷尬的地位，使得通縣政府也沒有心情對其過多的打理，將其交給幾個身有殘疾的老人照看，久而久之這里就變得殘破不堪，灰塵滿地。徐長青的到來顯然完全出乎了那幾個殘疾老人的預料，正在給爐子生火的他們完全沒有想到竟然會有人到這間紀念館里參觀，直到徐長青走入到了紀念館之中，他們財反應過來，趕忙跟了上去。

    站在中間那個為首的老人朝徐長青喊了兩聲，道：“嘿嘿！小伙子，你怎么隨隨便便就往里面闖呀？你知道這里是什么地方嗎？”
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