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    這些字符正是《三皇圣經》里面的奇異字符，沒有任何史料記載，也從來沒有在任何除《三皇圣經》以外的地方出現過。

    這原本是一直困擾著張毅的事情，因為沒有辦法完全弄懂字符的意思，也就意味著不能完全解讀《三皇圣經》最為深層的知識。

    如果是換做平常事情，張毅并不會太過在意，但是《三皇圣經》此時已經成為他在社會上打拼的基礎，同時也關系著母親的怪病。雖說神農解毒茶可以解天下萬毒，但那三味奇藥卻是將他難住了，百須彌可以說完全是依靠運氣得到的，其他兩味藥又要去什么地方尋找？絕對不會是簡單的事情，甚至很有可能一輩子都找不到。

    但是若能夠完全解讀《三皇圣經》的話，那么張毅可以治愈母親的方法就絕對不會僅有神農解毒茶這一種。在一棵樹上吊死總歸不是件理智的事情，所以解讀《三皇圣經》自然也就成為張毅最為關注的事情之一。

    可《三皇圣經》實在可以說是上古奇物，連流傳方法都是如此玄奇，那么找到解讀它的途徑自然不會是多么簡單，甚至可以說是毫無頭緒。通古手記給了張毅一個解讀《三皇圣經》的新途徑，但那畢竟只是很少的一部分翻譯。

    自從得到通古手記的翻譯之后，張毅很是仔細的將《三皇圣經》里面的字符分了分類。除了甲骨文等能夠在歷史資料中找到的字符以外，那些完全沒有任何頭緒和記載的字符共分為四個種類，而這四個種類大概從字體上分成‘剛、柔、正、草’四種。

    剛，自然就是有棱有角，轉折剛烈的一種，讓人看起來好像是用刀子在堅硬的石板上奮力雕刻出來的，很有力道。而柔便是蜿蜒曲折，字體十分的圓滑漂亮。

    正，是張毅細心之下才發現的，這一類字符完完全全是方方正正的，不管有多少筆畫，什么構造，最終成型之后都是方方正正的，如果將字符的邊緣用直線連接的話，那就是一個完完全全的正方形。至于草，則是很像書法當中的草書，看起來就如同隨意而發，隨性而寫似的，行云流水。

    雖然最開始接觸到《三皇圣經》的時候張毅就曾察覺出了這點異常，但是卻沒有辦法考證，而在看到通古手記之后便確定了自己的猜測，因為通古手記里面所記錄的字符便是以‘柔’為主要。

    而現在張毅手中的天龍讒酒方里的字符則是以正為主，雖然也有一些其他種類的字符在，但只是極少極少的一部分而已。

    也就是說，現在張毅終于能夠完全肯定了自己的猜測。無論《三皇圣經》的制作者究竟是誰，它的記載和解讀都是被分開保管的。也就是說《三皇圣經》就好像是一個藏寶庫，但是想要打開寶庫的大門，卻是需要至少四把鑰匙的。只有找到這些鑰匙，才能夠完全開啟寶庫，得到里面的財寶。

    但是這些鑰匙所在的地方卻是讓張毅如此迷亂，因為一個是遠在秦朝初期的通古手記之中有所記錄，這又有了一個滿清時期的宮廷御酒坊酒方的記錄，兩個記錄相差了一千多年。

    從這兩個方面根本就判斷不出解開《三皇圣經》秘密的鑰匙究竟在什么地方，而且很明顯，不管是通古手記還是天龍讒酒方，都是手抄下來的，并非是原版。那也就是說，掌握《三皇圣經》解讀密碼鑰匙的無論是一個家族、一個勢力還是一個其他的什么，都是從上古時期就已經流傳下來的，之間甚至傳承了一千多年。

    張毅的頭緒頓時凌亂了起來，但是很快的他便冷靜下來，搖了搖頭。不對，掌握《三皇圣經》解讀密碼的一定是個特殊的勢力組織，因為如果是一個老而不死的人，那么這些東西除了他自己所掌握以外，流傳出來的可能性很小。
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