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    記得過(guò)去慈航法師一見(jiàn)到人，再心愛(ài)的東西也都愿意喜舍給對(duì)方。他有一次告訴我：“有感于此生的福德因緣不夠，深深覺(jué)得‘慚愧’，覺(jué)得‘苦惱’，所以怎么能錯(cuò)過(guò)廣結(jié)善緣的機(jī)會(huì)呢？”我覺(jué)得能做到慈航法師的慈悲，才無(wú)愧于為僧之道。

    大醒法師也曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“《口業(yè)集》是我將平日評(píng)論佛教界長(zhǎng)短的文章結(jié)集而成的一本書(shū)，回想當(dāng)初寫作的時(shí)候，對(duì)寺院人事嚴(yán)詞厲語(yǔ)，毫不留情，及至印光大師罵了我一句話‘造口業(yè)’，才自覺(jué)‘慚愧與苦惱’，所以就將這本書(shū)定名為《口業(yè)集》，以表懺悔之意。”祖師大德反求諸己，自承過(guò)失的風(fēng)范于此可見(jiàn)。

    多年來(lái)，我不但在教界學(xué)習(xí)施舍，對(duì)于教外也樂(lè)于結(jié)緣。例如，善牧修女會(huì)救援雛妓，我聽(tīng)說(shuō)他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也欣然資助；陽(yáng)光基金會(huì)幫忙殘障人士，我也極愿奉獻(xiàn)；甚至慈濟(jì)功德會(huì)及基督教門諾醫(yī)院，我都曾做過(guò)捐獻(xiàn)；此外，臺(tái)南、屏東的戒毒所及各地監(jiān)獄，我也派遣弟子前往輔導(dǎo)、說(shuō)法，因?yàn)榭傁氲綖樽约骸皯M愧、苦惱”的人生，結(jié)上一些善緣。

    在社會(huì)上，我們常聽(tīng)到不少人怨怪國(guó)家對(duì)自己的刻薄，但不妨想一想：我們對(duì)國(guó)家又貢獻(xiàn)了什么呢？有的人怨怪親人，但是請(qǐng)你再想一想；我們對(duì)親人又有什么樣的照顧呢？有的人怨怪朋友，但是最好也先反省自己：我們對(duì)朋友又做了些什么？有的人怨怪兒女，但做父母的有沒(méi)有考慮到：我們對(duì)兒女又盡到什么長(zhǎng)輩的責(zé)任呢？假如我們能夠“知道苦惱與慚愧”，念及國(guó)家的保護(hù)，父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、親人的關(guān)懷、朋友的支持，我們除了“慚愧、苦惱”之外，感恩都尚且不及，哪里敢去怨天尤人呢？

    世間士、農(nóng)、工、商供應(yīng)我們衣食住行；社會(huì)上傳播媒體供給我們訊息新知。一絲一縷不會(huì)從天上掉下來(lái)，一粥一飯不會(huì)從虛空中蹦出來(lái)，所有的一切都是仰賴十方大眾的因緣，我們只有用“知慚愧、知苦惱”的心情來(lái)接受，以惜福、感恩的行動(dòng)來(lái)報(bào)答，唯有如此抱著共享共有的雅量，才是一個(gè)有承擔(dān)、有情義、受得起、給得起的人生。

    此外，春天盛開(kāi)的花朵、夏日和煦的熏風(fēng)、秋天朗凈的明月、冬日溫暖的太陽(yáng)，讓我們享有多少生活的情趣，我們?nèi)绻恢馈皯M愧與苦惱”，整日在人我是非里面打轉(zhuǎn)執(zhí)著，怎能堪受大自然的厚愛(ài)呢？橋梁給我們通過(guò)，大樹(shù)給我們蔭涼，雄偉的高山給我們攀登，遼闊的湖海給我們遨游……那一草一木的情義，那一砂一石的貢獻(xiàn)，我們都必須帶著慚愧與感恩、苦惱與惜福的態(tài)度來(lái)領(lǐng)納承受，否則豈不是連樹(shù)木花草、江湖河海都不如嗎？

    佛光山之所以能千辛萬(wàn)苦地把佛教帶動(dòng)到國(guó)際化、現(xiàn)代化、人間化、大眾化，首先得感謝萬(wàn)千的信眾給我的善緣，否則慧淺德薄如我，哪里能得到這許多的善緣美景呢？由于我自己一直抱持慚愧與苦惱的心念，例如每次法會(huì)、活動(dòng)從開(kāi)始籌劃到進(jìn)行期間，我總是謹(jǐn)慎地四處查問(wèn)，擔(dān)心來(lái)山大眾吃得不好，住得不好，往往為此責(zé)備徒眾準(zhǔn)備不周；活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我也帶著一顆感念的心，在佛前祈愿祝福，希望大家都能把朝山的法喜和平安帶回家去，和家人共享。

    國(guó)際佛光會(huì)百萬(wàn)會(huì)員分布在全世界各地，他們有的關(guān)懷社會(huì)救濟(jì)賑災(zāi)，有的施舍貧苦關(guān)懷殘障，有的創(chuàng)校興學(xué)慈悲度眾，有的護(hù)持弱小，照顧孤寡。例如國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)副總會(huì)長(zhǎng)游象卿多次急難濟(jì)助、嚴(yán)寬枯獎(jiǎng)學(xué)助人、曹仲植萬(wàn)輛的輪椅施舍、張姚宏影文教事業(yè)的發(fā)心、王樹(shù)芳在世界各地慈悲喜舍，乃至全佛光會(huì)的人等，他們近年來(lái)對(duì)于巴布新幾內(nèi)亞的海嘯、哥斯達(dá)黎加的風(fēng)災(zāi)、洪都拉斯的水患、南非以及孟加拉、拉達(dá)克的興學(xué)、救災(zāi)支持及公益活動(dòng)都不遺余力，每次發(fā)動(dòng)會(huì)員們共同募款，動(dòng)輒都是數(shù)千百萬(wàn)元的善款。他們的發(fā)心喜舍更加使我感到“慚愧與苦惱”。因?yàn)槲业某珜?dǎo)，他們就響應(yīng)割肉喂鷹的發(fā)心，不但向諸佛菩薩學(xué)習(xí)，也實(shí)踐了佛菩薩的悲愿。因此，我除了弘法利生的文教事業(yè)以外，更要走向慈善的行列，對(duì)他們除了“慚愧感恩大愿心”外，我還能說(shuō)什么呢？

    我從未學(xué)過(guò)建筑工程及室內(nèi)設(shè)計(jì)，但佛光山各道場(chǎng)的建筑專家、室內(nèi)設(shè)計(jì)師卻經(jīng)常詢問(wèn)我的意見(jiàn)，“慚愧、苦惱”的心情油然而生。為了給信眾提供一個(gè)良好的學(xué)佛環(huán)境，我曾經(jīng)每到一地總是留心當(dāng)?shù)氐母鞣N建設(shè)作為參考，我每接觸一個(gè)工程，總是一次又一次地開(kāi)會(huì)向大家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在各地別分院不但能擁有融合古今的特色，佛光山也把佛教和社會(huì)做了融合，由此深深感到“慚愧與苦惱”能夠建設(shè)未來(lái)的世界。

    《遠(yuǎn)見(jiàn)雜志》曾說(shuō)我是“佛教的創(chuàng)意大師”，名記者卜大中則以“佛教的馬丁路德”形容我。我不知道自己是否真是如此，但我的確認(rèn)為，在人生的道路上，自滿是阻礙進(jìn)步的最大因素，傲慢是破壞道業(yè)的最大敵人，根本解決之道，在于培養(yǎng)“慚愧與苦惱”的性格。常聽(tīng)別人說(shuō)：“你不了解我。”其實(shí)真正最不了解自己的還是自己。若非通過(guò)徹底地自我反省，不懂得慚愧與苦惱，就不易看清自己的缺點(diǎn)，當(dāng)然就不能革除染污執(zhí)著的習(xí)氣。

    《彌蘭陀王問(wèn)經(jīng)》記載希臘的彌蘭陀王與那先比丘之間論辯的精彩對(duì)話。有一天，王問(wèn)比丘：“一個(gè)證悟四果的在家居士也要向沒(méi)有開(kāi)悟的出家人禮敬嗎？”那先比丘答道：“應(yīng)該禮敬，因?yàn)槌黾胰藝?yán)持凈戒，具有慚愧心，將來(lái)會(huì)有證悟佛果的一天。”如同一塊白布有了一些污點(diǎn)，就十分明顯，但只要馬上洗清，就會(huì)恢復(fù)潔白；但一塊骯臟不堪的抹布，大家習(xí)以為常，想要洗清也不容易。惡習(xí)也是如此，唯有趕緊以“慚愧、苦惱”的法水，才能蕩滌清凈。九五之尊的彌蘭陀王與那先比丘一番唇槍舌戰(zhàn)之后，終于拜服在三寶座下，因?yàn)樗谡胬碇埃坏貌弧皯M愧、苦惱”自己的卑微。

    記得童年的時(shí)候，母親指著我說(shuō)：“你這個(gè)八折貨。”這是家鄉(xiāng)罵人的話，意指人的質(zhì)量不好，如同只能打八折的貨品一樣。母親這句話，深深地印在我的腦海中，直至今日，我仍然時(shí)常提醒自己，待人處世不能打折扣，必須全心全意，希望能減少“慚愧與苦惱”的遺憾。
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