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    nbsp;清晨洗漱，像是完全忘記了祝英臺的女兒身一樣，和以往并無區(qū)別，只是偶爾間的尷尬，還是發(fā)生了。

    比如換衣服，柳憑并不了解這yin陽玄氣無形訣能幻化到何種程度，便刻意的回避了。這也讓祝英臺明白，柳憑可沒有忘記這件事情。但心中不管多么糾結(jié)，知道了就是知道了，也是無可奈何無法改變無法回避的事實。

    其實事情還沒有糟糕到那種程度，這柳憑的舉止行為也是十分君子，加上昨夜還救了自己，所以祝英臺并不覺得有什么。

    笑嘻嘻的說著大可不必如此。但女人心海底針，柳憑也不知道這祝英臺說的是真是假，真的就那么沒必要嗎？

    洗漱整理完畢之后，一起離開了宿舍，走向?qū)W堂。

    當(dāng)！一聲，鐘聲鳴響，諸多學(xué)子全部入堂，等待著教學(xué)的到來。

    祝英臺坐在柳憑的前面，王宏坐在柳憑的后面，和兩個熟人坐在臨近的位置，感覺到也算是不錯，似乎又找到了當(dāng)年上學(xué)的感覺。不多時教學(xué)便走了進來。

    進來的教學(xué)夫子年紀很大，半白的頭發(fā)，少說也有五十來歲了，可jing神卻很好，目光熠熠，嗓門也大，這堂內(nèi)百多名學(xué)生，都聽得清清楚楚。

    說的是《中庸》――中庸之為德也，其至矣乎。

    所謂中庸，便是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    中庸重點在‘中’、‘庸’二字，中位于中間，不離兩邊，不走極端。待人接物不偏不倚，調(diào)和折中。因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，這理論很是完美，根源源于人xing。

    雖沒有多么華麗的辭藻，卻讓下坐諸多學(xué)子感覺如浴chun風(fēng)，個個只覺得茅塞頓開。

    作為一個現(xiàn)代人，起初柳憑對這些古代理論有種下意識的抵觸和優(yōu)越感，但后來越發(fā)覺得道理之深，根本不敢有絲毫的輕視，這些理論道理，和前世那些叫獸磚家一堆偽儒們所說的話語，簡直就是云泥差別。

    一堂課聽罷，只覺得猶意未盡，不禁搖頭感嘆，怪不得多少人擠破頭也想要進入天啟書院，不僅僅是資歷與關(guān)系，更是這種教學(xué)的大能賢才，對于知識的增益之處，難以想象。

    這天啟書院，并不僅僅只教儒學(xué)，還教君子六藝――禮、樂、she、御、書、數(shù)。

    此六項很是重要，考舉人的chun闈時，便有關(guān)于數(shù)學(xué)以及禮學(xué)方面的考題。至于其他，雖然沒有考到，但在以后，同樣也會用到。

    這個世界的制度不錯，特別對數(shù)學(xué)的態(tài)度。

    中國古代打壓商人，最主要的原因，很簡單也很可笑，就是那些當(dāng)官的不會數(shù)學(xué)。

    這并不是笑話，不會就一味的打壓，將整個社會的經(jīng)濟體制拖的緩慢，是非常嚴重的事情。

    而在這個世界，科舉涉及數(shù)學(xué)，當(dāng)官懂得如何管理，就不可能再打壓商人，雖然經(jīng)商就不能科舉的規(guī)定依然存在，但至少抱有鼓勵的態(tài)度，這直接導(dǎo)致整個大夏王朝的經(jīng)濟體系蓬勃發(fā)展，海外貿(mào)易，西域貿(mào)易，源源不絕的帶來了巨額利益，將國祚延長。

    而在中國古代，雖然也有考數(shù)學(xué)當(dāng)官，但卻有嚴格的規(guī)定，只是選擇專門人才才會進行，錄取后，只能在和專業(yè)有關(guān)的機構(gòu)任職，并不掌握太多實權(quán)。

    一ri很快便過去，黃昏將至，難免有些疲倦，眨了眨眼睛，前面的祝英臺回過頭來：“奉常，過幾ri我們?nèi)ニ聫R祈福吧?！?

    “寺廟？祈福？你也相信這個？”柳憑拖著下巴，有些無聊的說道：“再說我可是道士，和那些禿驢……”可看著那變得哀怨的眼神，也只能改口了：“算了，我去還不行嗎？”

    祝英臺立刻笑著說道：“嘻嘻。我就知道奉常你肯定會答應(yīng)，你這個人啊，吃軟不吃硬?！?

    柳憑有些郁悶的道：“你這是吃定我了？”

    轉(zhuǎn)眼三ri過去，這一天是書院小考放榜的ri子，學(xué)生們?nèi)繑D到一面巨墻的下面看著自己的成績。

    柳憑和祝英臺還有王宏也去了，定睛一看，果然不出柳憑預(yù)料，祝英臺的名字高高在上，位于第一。
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