第(1/3)頁(yè) 任重與馬瀟凌所說(shuō)的話(huà)的另一重意思，就是凡事無(wú)絕對(duì)。 人類(lèi)社會(huì)就是一座長(zhǎng)滿(mǎn)了茂密大樹(shù)的森林。 沒(méi)有任何法律可以滲透進(jìn)森林的每一個(gè)角落。 即便是同一片樹(shù)葉，也會(huì)分為兩面，一面沐浴陽(yáng)光，另一面遮蓋在陰影下。 任重能做的，就是在第一洲里留下一個(gè)建立在《中華刑法》基礎(chǔ)之上的管理體系。 只要這套體系能給大部分人帶來(lái)好處，那么，即便將來(lái)的某一天他和大遷徙艦隊(duì)一起離開(kāi)了源星，留下來(lái)的人也依然會(huì)記得這體系的好處，并學(xué)著使其變成更完善的制度而一直保持下去。 只要有這制度的存在，即便不可能百分之百地禁絕全部的罪惡，但至少也能將整個(gè)社會(huì)的氛圍從放縱罪惡引導(dǎo)向正面的方向，那么源星文明就跳出了不斷走向自我死亡的惡性循環(huán)，踏上了正確的道路。 或許，在將來(lái)的某一天，這制度會(huì)繼續(xù)演變出不同的形態(tài)，內(nèi)容會(huì)發(fā)生一些改變，但其存在的核心意義不會(huì)變。。 這就是法律的作用。 歷史中，真正的政治家的貢獻(xiàn)，也正在于此。 在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間建立起符合時(shí)代需要和生產(chǎn)力背景的管理規(guī)則，這規(guī)則就是制度。 同時(shí)，優(yōu)秀的政治家們還會(huì)留下為了服務(wù)于這些規(guī)則而存在的諸多細(xì)則條款，這些條款可以用于約束當(dāng)時(shí)的人類(lèi)的行為。 這些條款便是法律。 譬如《漢謨拉比法典》，商鞅變法的法，王安石變法的法，又或者黑帝顓頊留下的諸多制度。 在遠(yuǎn)古的中華文明中，身為黃帝之孫的顓頊創(chuàng)制九州，建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，定婚姻，制嫁娶，明確男女有別，長(zhǎng)幼有序，禁絕巫術(shù)，改甲歷，定四季與二十四節(jié)氣。 顓頊留下的這些遺產(chǎn)，使得他成為了華夏文明的奠基人之一。 可能在顓頊的所有成就里，并非每一項(xiàng)都是由他本人完成。 他很可能也只是將自己同時(shí)代的所有聰明人的發(fā)明創(chuàng)造聚合到了一起，并利用自己手中的正統(tǒng)權(quán)力來(lái)將其從原始的理論固化為左右文明走向的規(guī)則。但顓頊并非剽竊者，而是一個(gè)實(shí)踐者。 因?yàn)? 這些理論上的東西要完成固化, 從幻想走進(jìn)現(xiàn)實(shí), 并留下來(lái)，需要的不僅僅是發(fā)明者的聰明才智，更需要掌權(quán)者手中的權(quán)力。 此時(shí)任重在源星上要扮演的, 便正是當(dāng)年顓頊的角色。 由于源星文明生來(lái)畸形，一切都建立在“網(wǎng)”的控制之下, 所以在過(guò)去的短暫千年歷史中, 源星上并沒(méi)有人能完成類(lèi)似于顓頊的豐功偉績(jī)。 沒(méi)人有資格在“網(wǎng)”的管轄下建立屬于自己與源星文明的規(guī)則, 便造成了源星的制度與生產(chǎn)力關(guān)系完全不匹配的現(xiàn)狀。 現(xiàn)在，任重正在親自補(bǔ)完這最后一步。 這一步走完后, 他在源星文明里的歷史地位將發(fā)生根本性的改變。 他不再只是一個(gè)善良的企業(yè)家、強(qiáng)大的戰(zhàn)士、杰出的軍事指揮官、極具開(kāi)創(chuàng)性的科學(xué)家，還是一名卓越的政治家。 如果將來(lái)的源星文明有史書(shū)，在寫(xiě)到任重時(shí), 第一筆要記錄的, 不會(huì)是他創(chuàng)造的那些奇跡般的戰(zhàn)績(jī), 也不是迅速崛起的任氏集團(tuán), 不會(huì)是他留下的資源和各種各樣的科學(xué)技術(shù)，而是會(huì)說(shuō)他在正確的時(shí)間為源星文明賦予了正確的新秩序。 正是這秩序, 才能在接下來(lái)的漫長(zhǎng)時(shí)間里將原本會(huì)走向滅亡的源星文明帶去了新的階段。 當(dāng)然，此時(shí)的任重并未想到那么遙遠(yuǎn)的地方，他只是抓緊了冷凍沉眠之前最后的時(shí)間, 用盡全力地去踐行自己想要實(shí)現(xiàn)的制度。 他在飯桌上對(duì)馬瀟凌說(shuō)道：“這半年來(lái)，你做得還不錯(cuò), 但還不夠，甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你只是揪出了第一洲里的諸多首惡, 加起來(lái)也才一萬(wàn)人。但我們還需要更多人。因此我們的法律還得更嚴(yán)苛，道德標(biāo)準(zhǔn)還要覆蓋得更仔細(xì)。在接下來(lái)的時(shí)間里, 我們至少得在第一洲里平均每年挖出上百萬(wàn)個(gè)罪犯來(lái)。” 馬瀟凌大驚，“百萬(wàn)人？會(huì)不會(huì)有點(diǎn)太多了？” 任重咧嘴一笑，反問(wèn)到：“假如，我是說(shuō)假如，只要手上沾了血，有人命的人都是罪犯，那你覺(jué)得這百萬(wàn)人的名額多嗎？” “當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多！”馬瀟凌聞言, 直搖頭，“但遠(yuǎn)的不說(shuō)，光就只是你我，手上染的血就不少。那要嚴(yán)格按照你這說(shuō)法, 我們得先把自己抓了。” “不不不，”任重再反問(wèn)，“我可以很負(fù)責(zé)任地說(shuō)，死在我手里的人，沒(méi)一個(gè)不該死的。你也一樣。對(duì)吧？” 馬瀟凌這倒是毫不猶豫地點(diǎn)頭，“是的，問(wèn)心無(wú)愧。” 任重：“我舉一個(gè)例子，在拾荒者里，時(shí)常會(huì)因?yàn)閰^(qū)區(qū)口舌之爭(zhēng)，亦或是一點(diǎn)蠅頭小利就爆發(fā)兇殺。過(guò)去時(shí)，在星火鎮(zhèn)里，這種事情可以被原諒，因?yàn)樾袃凑叩玫搅税蔚兜睦碛桑野l(fā)生爭(zhēng)斗的地方在鎮(zhèn)外。但現(xiàn)在，我們的道德審判委員會(huì)出現(xiàn)了，這種糾紛應(yīng)該歸我們管。人的生命的價(jià)值，必須得到尊重。” “無(wú)論是非對(duì)錯(cuò)，得由道德委員會(huì)說(shuō)了算，而不是動(dòng)輒拔刀見(jiàn)生死，唯結(jié)果論，活著的人就有道理，死了的人就活該。那叫叢林法則，是動(dòng)物的事，不是人的規(guī)則。事情的歸根結(jié)底，便是我們通過(guò)道德委員會(huì)來(lái)將社會(huì)從一個(gè)純粹的弱肉強(qiáng)食的世界變成一個(gè)講道理的世界。道理的地位應(yīng)該高于人的實(shí)力差異。” 馬瀟凌想了很久，然后有些苦惱地說(shuō)道：“你說(shuō)的這個(gè)例子太細(xì)了，現(xiàn)在沒(méi)有‘網(wǎng)’給我們收集信息，對(duì)于發(fā)生在野外的兇殺案的取證非常困難，遠(yuǎn)大于抓捕那些作惡多端的人，太難實(shí)現(xiàn)了。” 任重笑道：“我知道這有難度，但有難度不代表我們不能做。你已經(jīng)用半年時(shí)間培養(yǎng)出了一支比較成熟的隊(duì)伍。那么現(xiàn)在，自然就可以適當(dāng)?shù)貕汛筮@支隊(duì)伍，并將你已經(jīng)總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)技巧和管理方法擴(kuò)張出去。當(dāng)?shù)赖挛瘑T會(huì)里只有一千名成員時(shí)，它很難。但當(dāng)有一萬(wàn)名，十萬(wàn)名甚至百萬(wàn)名成員時(shí)，它就會(huì)變得簡(jiǎn)單。” “馬瀟凌你得記住。在第一洲，在我們的統(tǒng)轄區(qū)域。道德標(biāo)準(zhǔn)就是法律，我們就是法律的化身與代言人，只有我們才能決定人的生死。任何跳過(guò)我們而決定他人性命的行為，都不會(huì)被允許，都得付出代價(jià)。以此為標(biāo)準(zhǔn)，在接下來(lái)的一年半里，你一定能在第一洲至少再挖出兩百萬(wàn)個(gè)罪犯來(lái)。” “但這只是開(kāi)始，兩年之后，你的繼任者將會(huì)把我們?cè)诘谝恢蘩锱囵B(yǎng)成熟的規(guī)則繼續(xù)擴(kuò)散出去。其他洲的情況只會(huì)比第一洲更嚴(yán)峻，等待被審判的罪惡只會(huì)更多。根據(jù)我之前掌握的調(diào)查成果。我認(rèn)為，在另外的六個(gè)大洲里，除開(kāi)冰天雪地人煙稀少的第七洲之外，另外五洲平均每年至少能提供五百萬(wàn)個(gè)兇殺罪犯。再然后，道德委員會(huì)的管轄區(qū)域也會(huì)將源金星、源火星、源土衛(wèi)等等星空殖民地也囊括在內(nèi)。我的目標(biāo)是，用五年的時(shí)間找夠一億個(gè)罪犯。” 第(1/3)頁(yè)