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    臨江，亦即華夏和越南邊境東段上的界河。北侖河。

    發(fā)源于十萬大山之中，想東南在后世的東興市和越南芒街之間，流入北部灣海域。

    全長109公里，而下游六十公里，則構(gòu)成了中國和越南的邊界線。

    但是，在公元620年，這里已經(jīng)被納入了大唐治下。事實上后世所謂的越南，自有漢以來，一直都是華夏不可分割的領(lǐng)土。自漢以來，這個地方被命名為交趾。

    武德四年三月的一天，北侖河口喊殺聲震天。

    身著白色戰(zhàn)衣的黑俚人，和身著隋朝制式的黑色衣甲的白俚人，正混戰(zhàn)在一處。

    戰(zhàn)場上，黑白交織一處，血肉橫飛。

    正值春汛時節(jié)的臨江，河水已經(jīng)被鮮血染紅。

    臨江南岸，一支唐軍裝束的人馬，正列陣觀戰(zhàn);而臨江北岸，黑白俚廝殺在一起，難解難分。

    李言慶勒馬立于高崗上，鳥瞰這個戰(zhàn)場。

    對于黑白俚之間的戰(zhàn)斗。他沒有半點興趣。黑俚和白俚之間的矛盾，由來已久。

    數(shù)十年，乃至于百年的仇恨，必須用鮮血才能夠洗刷干凈。

    這一戰(zhàn)，事在必行，無人可以阻撓。殺紅了眼的黑俚，在羅竇的督戰(zhàn)之下，瘋狂的和白俚糾纏在一起。而白俚人呢，也知道這一戰(zhàn)關(guān)乎他們的生死，更拼死一戰(zhàn)。

    李言慶所關(guān)心的，是在高崗下的一處小戰(zhàn)場。

    一個灰衣僧人，正在戰(zhàn)場中，和一個老者酣戰(zhàn)一處。

    說是老者，年紀(jì)大約在五六十歲的模樣。也許是欽州的風(fēng)水獨好，這老者的樣貌，看上去頗為年輕。紅光滿面，精神矍鑠。瘦削的身體，蘊含著無窮的力量。

    手中是一柄大馬士革彎刀，殺法兇狠。

    每一刀揮出，都帶著一股奇異的回旋力道，刀刀致命;而僧人，卻顯得游刃有余。

    他手中使得是一對鏈錘。

    或者說，是一個鎖鏈，兩端系著沉甸甸的鐵錘。

    勢大力沉，威力無窮……如果熟悉這兵器的話，就知道這和尚用的兵器，俗名兩頭蛇。有名飛龍錘，是少林寺獨有的一種兵器。其用途可強身健體，也能護(hù)身殺敵。在平時，飛龍錘的效用，和雄闊海所練的混元球很相似;但在搏殺的時候，其威力更甚于普通的兵器。

    老者，正是欽州俚帥，寧長真。

    而那僧人，也就是寧長真的老對手，專程從番禺趕來的言虎。

    李言慶在平定了邕州之后，馬不停蹄，率部星夜趕赴欽州。與此同時，受到消息的馮盎，也立刻做出了反應(yīng)。他并沒有出兵攻打李言慶，而是命其次子馮智玳，以及名義上算是馮家女婿的鄭宏毅兩人，率俚兵三千，前來欽州為李言慶助戰(zhàn)。

    馮智玳和李言慶之間的關(guān)系，很復(fù)雜。

    當(dāng)年一征高句麗的時候，他和李言慶發(fā)生過沖突;然而在平壤之戰(zhàn)后，卻又被李言慶兩次相救。這才活著返回中原。從某種程度上來說，馮智玳欠著李言慶的人情。

    而鄭宏毅……那就更不用提了!

    言虎和馮盎是老朋友，本來對寧長真這一戰(zhàn)，李言慶并沒有打算讓言虎出馬。

    他已經(jīng)做出決定，寧長真由他親自解決。

    哪知言虎一聽寧長真之名，二話不說，逼著李言慶同意，由他出手來對付寧長真。

    “玉娃兒，自當(dāng)年周山之戰(zhàn)以后，我言家村滿門盡沒。

    我這二十年來，在太室山中苦修，勤練武藝，所為的就是要手刃那俚賊寧長真……寧長真，誰也不許和我搶，他是我的……如果誰敢和我搶，休怪我翻臉不認(rèn)人。”

    積郁二十年的毀家之恨，可不是念念佛經(jīng)就可以化解。

    哪怕佛家里說什么放下屠刀，但對言虎來說，寧長真就是他修佛道路上的業(yè)障。

    他這一輩子，有三個業(yè)障。

    李言慶下落不明，生死不知……不過如今李言慶已經(jīng)找到。
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