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    “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

    ……

    按照張居正對朱翊鈞的教學(xué)安排，朱翊鈞于文華殿講讀時，每日需先讀《大學(xué)》十遍，次讀《尚書》十遍，講官再隨即進講。

    故朱翊鈞到文華殿后就先讀起了《大學(xué)》。

    張居正和講官們在朱翊鈞朗聲讀著的時候，皆神色滿足，如聽仙樂美曲。

    在他們的認知里，天子能按照他們對圣主仁君的要求為君，能給他們一種很大的成就感。

    或者說，這會讓他們覺得天子在他們的掌控之內(nèi)，有一種控制了天子的快感。

    尤其是張居正，以教導(dǎo)天子成堯舜之君為理想的他，仿佛在看見自己的人生價值正在一步步實現(xiàn)。

    當然，他不會知道，如果按照原有歷史的發(fā)展，他用盡心血教導(dǎo)且寄予厚望的這位皇帝學(xué)生會在他去世后，拋棄他這位老師所寄予的一切厚望，會抄他的家，甚至差點要聽從官僚集團們的要求鞭他的尸，以及廢他的一切新政，還會在這以后，又因為對文臣們失望而任性地二十多年不上朝，成為大明最懶的皇帝，怠政到連中央六部部堂級官員缺額時都懶得補官。

    甚至因此落了個“明亡實亡于萬歷”的史學(xué)評價。

    可以說，張居正不會想到，他傾注心血教育了十年的君主會在他死后變成他最不想看到的樣子。

    好在這一世的朱翊鈞有了后世的靈魂，且已決心做一個與歷史上不一樣的萬歷皇帝。

    朱翊鈞這里讀完《大學(xué)》和《尚書》后，便由講官們上前給朱翊鈞進講。

    張居正擔(dān)心朱翊鈞被教的不夠好，特地在按例配給皇帝的原有講官數(shù)量基礎(chǔ)上，增配了多名學(xué)問通達的儒臣在文華殿講讀時侍書恭候于在朱翊鈞左右，以備咨詢。

    其中就有馬自強、陶大臨、陳綬邦、何雒文、沈鯉、丁士美、馬繼艾、徐繼中這些當時頗有名氣的翰林詞臣擔(dān)任日講官或侍書官。

    另外，為能讓朱翊鈞如何能更明白地知道怎么去做一個好皇帝。

    張居正還特地主持給朱翊鈞編寫了一本《帝鑒圖說》。

    此書是在隆慶六年十二月十七日，由張居正率講官們呈遞給朱翊鈞的，選了歷代君王善可為德者八十一事，惡可為戒者三十六事，由張居正根據(jù)此書，親自給朱翊鈞教授歷代帝王的德政與惡政，而達到讓朱翊鈞能真的具備明君資質(zhì)的目的。
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