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    這倭女忙磕了頭，拿了過去，吃了起來。

    高自嘉見此笑了笑，就繼續(xù)侍弄起自己的新田來，且對這倭女說道：

    「你們這些倭人啊，還是不會養(yǎng)田啊！」

    「這么好引水的田，卻沒有用木牛耕過，還沒有灑脂麻籽餅與蘿卜籽餅，另外這田明顯土性帶冷，該啥骨灰的。」

    高自嘉說著就蘸取了一點田里的土在嘴角舔舐了一下，說：「還得在插秧時撒點石灰淹苗，因為這土和醋泥一樣酸！」

    高自嘉從十二三歲時就開始和父母下地干農(nóng)活，和許多漢人農(nóng)夫一樣，有著很豐富的務(wù)農(nóng)經(jīng)驗與技術(shù)。

    只是因為生產(chǎn)者往往并不容易靠勞動致富，所以高自嘉在這之前也就還是成了流民。

    但無論如何，如今高自嘉在來到倭國成為新的自耕農(nóng)后，在農(nóng)耕技術(shù)方面，的確要比倭國本地農(nóng)夫強許多的。

    畢竟他背后是一個幾千年農(nóng)耕文明的技術(shù)積累。

    而倭國這些年一直處于戰(zhàn)國時代，沒有大一統(tǒng)，最近一次大規(guī)模農(nóng)耕革新還是在宋代，靠宋代時來到倭國的一些漢人遺民帶來的農(nóng)耕技術(shù)，提升了農(nóng)耕技術(shù)，所以倭地在農(nóng)耕技術(shù)上是落后于大明的。

    沒錯。

    這個時代的不同農(nóng)耕帝國在農(nóng)耕技術(shù)上是有差距的，有農(nóng)耕帝國還是刀耕火種，有的農(nóng)耕帝國則已經(jīng)出現(xiàn)了復(fù)合農(nóng)業(yè)，以及開始使用原始的化肥技術(shù)與改良土壤技術(shù)。

    大明便是后者。

    高自嘉所說的灑脂麻籽餅與蘿卜籽餅在田里，在后世經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，就是補充銨肥與鉀肥用。

    而且，在明朝時期，農(nóng)夫們還總結(jié)出各種植物化肥的差距。

    據(jù)《天工開物

    》在《乃粒》中記載，明人已總結(jié)出七種可以作為化肥加工的植物籽粒，有脂麻籽粒、蘿卜籽粒、油菜籽粒、油桐籽粒、樟樹籽粒、烏柏籽粒、棉籽粒，且還認為，脂麻籽粒、蘿卜籽粒的增肥效果最好，其次油菜籽粒，樟樹籽粒、烏柏籽粒、棉籽粒效果最差。

    至于木牛，則是大明這時出現(xiàn)的一種新型農(nóng)具，因為有曳鉤、轆轤等零件，可以更省人力，耕得更精細。

    同曲轅犁的出現(xiàn)讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟更發(fā)達一樣，歷史上明朝中后期出現(xiàn)的木牛也讓大明的農(nóng)業(yè)更加進步了不少。

    灑骨灰不用說，這個時代的明朝農(nóng)夫的確已經(jīng)知道燒飛禽走獸的骨養(yǎng)田，以補充磷肥。

    灑石灰則是調(diào)解土壤酸堿性。

    總之。

    大明代表的農(nóng)耕文明的確是比倭國本土的農(nóng)耕文明要先進許多的。

    朱翊鈞要通過對外擴張取利最大的問題，倒也不是大明在生產(chǎn)技術(shù)上沒有足夠先進，而是長期的自給自足，讓肉食者易忘記進取，沒覺得自己有使命去擴張自己的先進文明，甚至主動舍棄許多技術(shù)，如遠洋航海技術(shù)。

    高自嘉等漢人遷移過來，不僅僅是解決國內(nèi)的人多地少的問題，也的確是利于這里的土地能夠被生產(chǎn)出更多的糧食。

    　　


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