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    而因此。

    整個印度大陸，既有女真等夷丁，也有漢人，還有處于水深火熱中的底層印度人，更有思想分裂和政治軍事也分裂的婆羅門等高種姓印度人。

    這里面，夷丁里既有粗暴野蠻的生番部落，即未怎么漢化的部落，還有和漢人幾乎無區(qū)別的熟番部落。

    而婆羅門等高種姓印度人里既有只愿為大明走狗的買辦和代理人，也有想改良且想追趕大明的人，更有鄙夷自己的文明，覺得自己的文明非常落后，毫無可取之處，簡直是天下各地教化難易程度中的低洼地，而只能徹底摒棄自己的落后思想，徹底漢化，才能擺脫愚昧，得到徹底的拯救的人。

    低種姓的印度人里也是既有聽了婆羅門中的保守派的話而只想恪守傳統(tǒng)種姓制度不想改變的人，也有都不想關(guān)心的人。

    反正，在大明皇帝和執(zhí)政者的主導下，再加上萬世德很好的執(zhí)行了這一戰(zhàn)略，使得現(xiàn)在印度次大陸比之前還要復雜。

    不得不一提的是，現(xiàn)在的印度次大陸還有葡萄牙等西方殖民者的殖民地。

    所以，現(xiàn)在的印度次大陸想要大一統(tǒng)然后改良是真的遙遙無期。

    何況，莫臥兒帝國自己內(nèi)部本身就是各個土邦組成的松散結(jié)構(gòu)。

    而且，因為現(xiàn)在的印度次大陸各路勢力太多也太復雜的緣故，所以戰(zhàn)爭也常常發(fā)生。

    既有莫臥兒帝國內(nèi)部各大封建領(lǐng)主對抗外侮的戰(zhàn)爭，也有他們內(nèi)部互相征伐的混戰(zhàn)，還有綠營和協(xié)守營互相的戰(zhàn)爭，以及他們各自內(nèi)部的征伐，更有封建領(lǐng)主、綠營、協(xié)守營這些和西方殖民者起了沖突后產(chǎn)生的戰(zhàn)爭。

    整個印度次大陸亂成了一鍋粥，幾乎天天都在打仗。

    而在這期間，大明一邊瘋狂出售自己即將淘汰的武器給這些征戰(zhàn)的雙方，一邊扮演調(diào)停者四處調(diào)停，這讓只想爭地盤的上層人物離不開大明的武器支持，只想過太平日子的下層人物又對大明的統(tǒng)治者充滿好感，畢竟只有大明的統(tǒng)治者才在呼吁和平。

    朱翊鈞也因此在給萬世德下圣旨說：“要充分利用各種非戰(zhàn)爭手段，讓大明能盡快實現(xiàn)在印度的文明一統(tǒng)。”

    (本章完)

    　　


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