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    而封在海外的藩王基本上都和衛國一樣。

    他們勾結漢人和倭人士紳，幾乎完全復制了大明肇建之初的那套制度，即盡可能地把百姓鎖在土地上，替自己種糧服役。

    同時，他們也會給普通倭人一點點跨越階層的希望，只是，普通倭人要想跨越階層成功就得先在“存天理、滅人欲”的學問上有很深刻的認識，深刻到只知因循守舊的地步。

    這樣的統治模式對于現在的大明帝國而言是落后的模式，但對于此時的海外地區而言，卻是很先進的模式，是很適合他們進行農業發展的模式。

    因為這套模式畢竟是大明中土幾千年農耕文明發展后所出現的制度，在農耕文明里屬于很成熟很先進的制度，所以在被移植到這些農業地區后完全沒有水土不服的情況，甚至很利于當地恢復生產力，就如同這套制度在大明國初也很利于恢復生產力一樣。

    畢竟制度本來就沒有真正的好壞之分，只有合適和不合適之分。

    要知道，原歷史上，德川家康在統一倭國開始治理倭國后，也是用的推崇程朱理學一套，也是在完善農業制度，加強封閉管理。

    ……

    京師。

    又是一年一度的皇明博覽會。

    這次博覽會上展覽的商品更多，人也更多。

    “張師傅，前面就別去了，看博覽會的人一年比一年多，尤其是這玉帶橋一帶，往往人最多。”

    “我們沒必要去湊這個熱鬧，要看什么時鮮的商貨，讓您手下的人去看就行了。”

    在博覽會開幕之前，衛王長史張密就回了中土，且因為以前在京師時二皇子朱常匯老師的緣故，也就在開博覽會的這一天，與二皇子一起來了這博覽會。

    而二皇子則因為厭棄來博覽會的人多，尤其是玉帶橋一帶，也就沒讓張密去玉帶橋一帶，對張密如此說了起來。

    張密聽后點了點頭，便跟著二皇子去了別的地方，且道：

    “殿下還是盡快請旨去海外就藩吧，在自己的藩國，就不用跟這些小民一起看這博覽會了，完全可以只開一個只有王公貴族能參加的博覽會，現在衛王殿下和益王殿下他們在自己的藩國就是這樣做的。”

    “我也想！”

    “但不是母后明年是整壽嗎，也就想著明年后再請旨去。”

    二皇子說后就問著張密：“不過師傅，海外真的有那么好嗎？”

    “別的我是不敢保證，但二皇子您的藩地肯定是好的地方。”

    “因為按照朝廷預定的方略，陛下親子就藩大部分都得在倭國京都一帶，為的是在朝廷直轄教化區與別支宗藩的藩國之間設置一些與天子血緣近的藩國，這樣真要是有遠藩做大，有不臣之舉，就能在教化區與遠藩之間有個緩沖。”

    “而殿下也不必擔心一兩百年內真有這種遠藩叛亂的事，因為現在就藩的遠藩都是守內虛外，沒一個敢私強武備，都把護國基業寄托在了朝廷身上，當然也是怕朝廷真的對他們起警惕之心，而都只想著如何更好的斂財于民呢。”
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