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    陳略微微沉吟，結合自己看過的一些相關書籍，試探的道：“行，也就是道？”

    “《說文解字》中就有對‘行’的解釋，從這方面來說，行其實可以理解為方向，比如前后左右？”

    說著陳略突然對五行的概念就更加清晰了：“所以在方向上，本就可以對照五行，木與東、火與南，土與中，金與西，水與北。”

    孫婉清笑著點了點頭：“那么夫君可知道為什么五行和方位之間是木與東、火與南？”

    南北東西還有中央和五行的關系，不少人都知道，可具體理解的時候，為什么北方屬于水，南方屬火，東方屬木？

    陳略再次沉吟。

    孫婉清在邊上提醒：“既然陰陽有參照物，那么五行和方位其實也有參照物。”

    “是太陽？”

    陳略明白了：“五行和方位的確定都是因為太陽，太陽東升，萬物復蘇，所以東方為木，象征生命，而事實上因為光照，東方也確實利于萬物生長......”

    “而當太陽到了南方之后，最為炙熱，所以南方屬火，太陽西行，金曰從革，日落于西，與金相似。”

    說著陳略的眼睛都亮了起來：“而從太陽東升到西落，卻從來不曾經過北方，因而北方寒冷，于水相似......”

    “這么轉了一圈，人居中，而人以土地為本，耕作為生，古人稱‘土曰稼穡’，中原肥沃，與土相似.......”

    一瞬間，陳略對五行有了一個深刻的認識。

    總是說五行，五行，可陳略之前對五行的認識還是比較粗淺的，現在終于有了一定深度的認識。

    “夫君真了不起。”

    孫婉清道：“其實最初陰陽五行正是因此而來，方位本就是因為太陽而確定，日出為東，五行也是因為太陽，五行和方位之間就是如此。”

    “《黃帝內經》曰：‘夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣。”

    “其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故圣人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。”

    孫婉清道：“也就是說人的生命活動是與自然界息息相通的，生命的根本，來源于天地間的陰陽之氣。凡是天地之間，四方上下之內的一切事物，無論是地上劃分的九州，或者是人體中的九竅、五臟、十二關節，都是與自然界陰陽之氣相互貫通的。”

    “這其實就是人和自然的關系，九州和人體，五行和五臟，四時特性也就影響五行變化。”

    孫婉清道：“所以季節不同，五行之氣不同，陰陽變化不同，在具體的辯證中，都要參考衡量。”

    “陰陽是總綱，五行是基礎，五行之間同樣保持著陰陽消長轉化的關系，所以五行木、火、土、金、水同樣也分陰陽.......”

    陳略雖然不去教室上課，但是在宿舍，在孫婉清的指點下，學的卻一點不少，對于中醫各方面的理解和見識也都在不斷加深。

    第二學期開學差不多過了三周左右，這天早上，陳略收到了吳燦明的信息。

    “沒事的話來一趟我的辦公室。”

    　　


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