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    后一乘自利利他具足，以將無量眾生度到彼岸為宗旨。

    不知諸位同修，修的是哪一乘？又是如何修的？”

    林克的這番話十分淺顯直白，別說是研習佛法多年的僧侶，就是在家修行的居士，都能聽懂。

    可正因為其淺顯直白，方才更具威力。

    先前，小廣場上的氣氛只是奇妙。

    現在，小廣場上的氣氛便極為尷尬了。

    原因無它，在場的僧侶，絕大部分人既沒有修聲聞乘與緣覺乘的佛法，更沒有修菩薩乘的佛法！

    很多僧侶甚至連自己修的是什么乘的佛法，是不是佛法，都分不清楚！

    他們只是聽從佛寺、高僧大德、師父、師兄的教導，盲目地在拜，并沒有去思考，去修行。

    即便佛寺、高僧大德、師父、師兄們偶爾會說，他們修的是大乘佛法，即菩薩乘佛法。

    可是……

    求無上菩提，愿度一切眾生？

    但凡開智之僧侶，看過菩薩乘的佛經，再看人間真實，都不會相信他們在修的是菩薩乘佛法的說法。

    矛盾自此產生。

    絕大部分僧侶面對這種極端割裂的矛盾，選擇了封閉自己的“智”，盲從佛寺、高僧大德、師父、師兄的“法”，不去看人間的真實，真實的人間。

    他們生活在凈土之中，沐浴著佛光，享受著供奉。

    理所應當！

    極少部分僧侶，比如在白馬禪院掛單過的無生大師，沒有選擇逃避，但也沒有足夠的智慧與勇氣，去修成真正的菩薩乘。

    故而，白馬禪院說無生大師是因為修不成佛陀而選擇轉世重修，倒也正確，沒有撒謊。

    林克這番話，看似是在請教，實則就是在指著在座的僧侶鼻子在罵：禿驢。

    把三百多名僧侶的虛偽徹底撕了下來。

    了塵和尚此刻的心情很是復雜。

    他既因為再次被叩心而問感到痛苦，又因為在場很多僧侶感受到同樣的痛苦，而有些欣慰。

    這是一種無法言說的情緒。

    坐在東道主位子上的廣林郡王則感到有些不妙。

    這位白馬禪院的了凡和尚，不止是神通修行了得，佛法也精深得很嘛。

    話雖淺顯直白，但直抵核心，戳中了諸多僧侶內心身處的陰暗面，讓很多人自慚形穢。

    若是無法正面自己丑陋的內心，極有可能會憤而離席。

    不就少了很多競爭者了嗎？

    手段真好……

    好個屁！

    廣林郡王為女兒招婿是真，討好佛門、親近佛門、求得佛門勢力倚為后盾更真！

    了凡和尚這么一搞，自己倒是爽了，廣林郡王他的真實目的該怎么辦？

    別說討好佛門、親近佛門、求得佛門勢力倚為后盾了，反而還有可能開罪佛門！

    比廣林郡王反應更激烈的，是來自汴京慈恩寺的能清和尚。

    只見能清和尚緩緩站起身來，雙手合十，神情肅穆，法相莊嚴，看向講法臺上的林克，面容陡然間冷峻下來，冷冷喝道：“你是何方邪魔外道，竟敢污我等誠心求佛僧侶的道心？還不顯出原形來？”

    聽到這番喝問，有些僧侶反應過來，當即起身，順著能清和尚的話頭喝問：“何方邪魔，還不顯出原形，自甘伏誅？”

    這一番變化，兔起鶻落，十分突兀。

    廣林郡王瞠目，了塵和尚結舌，洛特斯諾笑個不停，茉莉皺眉。

    講法臺上的林克卻覺得極其“合理”。

    這就是他在“奪舍”以后這段時間，或閱佛經，或觀禪院，或看人間，所認識到的此方世界甚至整個佛家殘余的佛法的面貌，與修佛之人的作風！

    指鹿為馬，顛倒黑白，莫不如是。

    面對能清和尚為首的諸多僧侶喝問，林克合十的雙手分開，結成地藏根本印，朗聲宣告：

    “貧僧了凡，誓愿救度一切罪苦眾生皆至菩提，始成正覺。”(本章完)

    　　


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