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    十幾名心向往之的僧侶緊隨了塵和尚之后，做出了追隨白馬禪院了凡和尚的決定，想要修一修菩薩乘佛法，想要救度一切罪惡眾生。

    三十幾名從麻木中蘇醒的僧侶，猶豫了一番，也選擇直面自己的內心，正視淋漓的鮮血，邁出了腳步。

    六十幾名同樣從麻木中蘇醒的僧侶，卻又只是打個哈欠繼續睡，光溜溜的腦袋微微低垂，雙手合十，漠然而立。

    能清和尚憤怒不已，猙獰咆哮：“邪魔！外道！佛敵！”

    喘了喘粗氣，能清和尚心中憤怒不減，撕心裂肺般吼出聲來：“佛孽！佛孽！”

    唰！

    小廣場上仍有三百多名的僧侶，廣林郡王，齊刷刷看向面目猙獰的能清和尚，眼中滿是驚懼。

    能清和尚渾然不理，脖頸間青筋暴起，自顧自繼續吼道：“白馬禪院了凡，乃是佛孽無疑！佛孽！”

    嗖的一聲。

    廣林郡王像受驚的兔子一般，迅速躥出為了郡主招婿一事修建的講法小廣場，躥向自己的書房，只留下了一句話回蕩在小廣場上。

    “諸位高僧，小王招待不周，慚愧萬分。請諸位高僧自行回返，小王會命人送上程儀，以示歉意與感謝。”

    卻是能清和尚當眾指責了凡和尚為佛孽以后，廣林郡王壓根就顧不上討好佛門、親近佛門、引佛門勢力為堅實后盾的初心，一心只想著撇清關系。

    既與拐走廣林郡主的了凡和尚撇清關系，也與能清和尚撇清關系。

    正所謂一面之詞不可輕信。

    白馬禪院了凡和尚發大愿，汴京慈恩寺能清和尚斥佛孽，都是一面之詞。

    到底誰的一面之詞更可信，誰的一面之詞能站得住腳，那是佛門內部的爭端，與他一個小小的廣林郡王沒關系。

    攪進如此漩渦之中，怕是那個始終不想將宋國皇位還給太祖一系的當今皇帝，會笑開花。

    還是離得越遠越好。

    走出廣林府府城的林克才不去管能清和尚的猙獰咆哮與斥責，也沒有刻意去管追隨而來的了塵和尚與其他僧侶。

    他只是自顧自領著茉莉、了塵和尚與其他僧侶，逆走茉莉特意安排的那條小路。

    只不過這一次，林克走得很慢，一步一步丈量一般，逢村必進。

    進入村莊以后只做三件事。

    一是不用一絲一毫地超凡之力，給需要幫助的老弱病殘鰥寡孤獨提供幫助。

    或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或開墾荒山，或耕種田地……

    而且不求回報。

    二是講授佛法。

    不成體系，沒有明確目的性，不刻意，想到什么說什么，也不用佶（jí）屈聱牙的詞匯。

    總的道理，只有一條，導人向善。

    三是化緣。

    就像林克前世看過的遼城大悲寺修行紀錄片里那樣，一家一戶地化緣，施主給是什么，吃什么，不給也無妨。

    起初，了塵和尚與其他僧侶并不理解林克這三種做法的用意。

    甚至有些人起了動搖之心。

    不過倒沒人真的中途退出就是了。

    隨著一步步走過，一個個村莊經過，一件件事做下來，了塵和尚與其他僧侶漸漸明白了林克這么做的真諦。

    修行，既修也行。

    光修不行，只是虛妄，光行不修，容易偏頗。

    只有既修也行，修了行，行中修，修與行互相反饋，互相結合，方為真修行，方是大修行。

    自覺，覺他，覺行圓滿。

    漸漸地，了塵和尚與其他僧侶，有些明悟三者之分，也有些明悟三者該如何修，如何證了。

    在了塵和尚與其他僧侶有所明悟的時候，林克發下的大愿與實際行動，能清和尚的斥責傳遍了宋國及周邊幾國的佛門寺廟。

    在世真佛？

    佛孽？

    一時分不清啊！

    (本章完)

    　　


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