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    正所謂，從儉入奢易，從奢入儉難。

    佛門僧侶不是說離了世俗底層百姓的供養(yǎng)，就徹底活不下去。

    畢竟生產(chǎn)資料是佛寺的，生產(chǎn)力也不缺，想要開荒種田、養(yǎng)殖畜牧，都可以。

    而是離了世俗的底層百姓供養(yǎng)，讓佛門僧侶的吃穿用度變得拮據(jù)起來。

    可是啊，高高在上的佛爺，怎么能挽起褲腳，下田地與泥土糞污作伴，從地里刨食呢？

    就算是那些正在“思辨”，渴望“成佛”的佛門內(nèi)部新勢力，也沒有多少僧侶，愿意如此做。

    思想與行動的割裂，再一次體現(xiàn)，進一步放大。

    跟隨白馬禪院了凡和尚走過一段路的僧侶們倒沒有如此。

    他們一邊“思”，一邊“辨”，一邊修力，一邊修心，從知與行兩個方面學(xué)習(xí)佛法，實踐佛法。

    在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)。

    如此優(yōu)化，如此迭代，漸漸與佛門內(nèi)部舊勢力和佛門內(nèi)部新勢力都顯出不同來。

    這部分僧侶以及被這部分僧侶影響著，帶動著的一部分和尚，也是如此。

    他們的這種不同，體現(xiàn)在自己內(nèi)心，體現(xiàn)在他人眼里，就是他們真的在心與力兩個方面，都在向真正的“佛”，也就是正覺、正等正覺、無上正等正覺靠近。

    菩薩乘佛法，就是康莊大道！

    這個共識漸漸在這些僧侶以及看到這些僧侶轉(zhuǎn)變的人的心里形成。

    重提聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘這三乘佛法，且立下大愿，踐行菩薩乘佛法的白馬禪院了凡和尚，被這部分僧侶當(dāng)作了先覺者來看待。

    地位直追頭頂三輪大日。

    不過不同的人有不同的看待角度。

    有些人把了凡和尚看作是“地藏王菩薩”的化身或轉(zhuǎn)世身，有些人則把了凡和尚看作是尚未成佛的“彌勒菩薩”的化身或轉(zhuǎn)世身。

    是的，三乘佛法引發(fā)的佛門內(nèi)部“思辨”與“成佛”風(fēng)潮，讓很多故紙堆里的信息，重新大白于天下。

    橫三世佛與豎三世佛的說法，忽然間廣為人知。

    所謂橫三世佛，正是頭頂三輪并立的大日，東方藥師佛，中央釋迦摩尼佛，西方阿彌陀佛。

    所謂豎三世佛，乃是過去的燃燈佛，現(xiàn)世的釋迦摩尼佛，未來的彌勒佛。

    “地藏王菩薩”身具偉力，地位崇高，了凡和尚發(fā)愿時結(jié)的也是地藏根本印，發(fā)的愿也與地藏大愿幾乎一模一樣。

    故而，很多僧侶將先覺者了凡和尚看作是地藏王菩薩的化身或轉(zhuǎn)世身。

    有些更為激進的僧侶，則將先覺者了凡和尚與未來世的佛祖，彌勒佛聯(lián)系在一起。

    認(rèn)為地藏根本印與地藏大愿，只是彌勒降生之前的必由之路。

    這種說法，暗藏玄機。

    即，現(xiàn)在世已經(jīng)面臨崩解的風(fēng)險，現(xiàn)在世的釋迦摩尼佛無法繼續(xù)護佑佛家文明殘余長存！

    面對第二種“砸開天花板”式的理念，還是第一種“只開個窗戶”式的理念更容易讓佛門僧侶們接受。

    于是，白馬禪院了凡和尚極有可能是“地藏王菩薩”的化身或轉(zhuǎn)世身的說法，在佛門內(nèi)部部分僧侶間，流傳開來。

    就是在這種情況下，宋國汴京慈恩寺將了凡和尚斥為“邪魔外道”與“佛孽”的能清和尚，將了凡和尚殺死的消息，傳遍天下。

    了凡和尚沒有反抗，沒有躲避，坦然赴死，且在死前宣揚“我不入地獄，誰入地獄”的舉動，與這個消息一同傳開。

    因為“思辨”與“成佛”狂潮而有所撕裂的佛門內(nèi)部，因為此事，進一步動蕩起來。

    有些與能清和尚一樣，斥責(zé)了凡和尚為“邪魔外道”與“佛孽”的僧侶，主張褒獎能清和尚，因為能清和尚肅清了佛門內(nèi)部的孽障。

    有些篤信菩薩乘佛法，視了凡和尚為地藏王菩薩的化身或轉(zhuǎn)世身的僧侶，主張將能清和尚關(guān)押起來，予以懲戒，然后或結(jié)伴，或獨往，去踐行地藏王菩薩化身或轉(zhuǎn)世身發(fā)下的大愿：

    度盡一切罪苦眾生。

    有些更為激進，視了凡和尚為未來世佛祖彌勒佛化身或轉(zhuǎn)世身的僧侶，主張殺死能清和尚，然后改革佛門內(nèi)部，喜迎彌勒降生！

    這一番變化，看得茉莉很是驚奇。

    或許是不在此山中，茉莉識得真面目，這方世界的佛門，從內(nèi)到外，從世外到世俗，不僅劇烈動蕩起來，而且割裂的趨勢隱隱有失控且不可挽回的跡象。

    換言之，林克的一番操作，成功地動搖了這方世界的佛門根基。

    “林克，你還有別的計劃嗎？”

    然而看明白這一點，茉莉心里并沒有太多的欣喜。

    在她看來，單單動搖這方世界的佛門根基，并不能讓林克的任務(wù)徹底完成。

    此次“劫難”過后，此方世界的佛門實力與底蘊肯定會大打折扣，甚至需要緩很長很長的時間才能恢復(fù)。

    說一句大傷元氣，絕不為過。

    然而，這只是佛家文明殘余十二方宜居世界中的一方，也沒有徹底摧毀佛門存續(xù)的可能！

    作為妻子，枕邊人，茉莉當(dāng)然希望林克在正面走上“既定的命運”這條路以后，能夠走得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。

    直到終點，達(dá)成自由！

    所以，有些貪心不足的茉莉希冀著林克能有更進一步的計劃，能讓這次任務(wù)完成得更好。
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