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    前提是“佛”自我割舍，自我純凈，先滅內部的“魔”，再滅外部的“魔”。

    內部的“魔”是什么？

    是已經不純粹的佛法，是修習不純粹佛法的僧侶，或者說佛門。

    影響從來都是相互的。

    佛祖作為佛法的源頭，必然能極大地影響修習佛法的僧侶。

    反過來，修習佛法的僧侶，也能極大地影響佛法的源頭：佛祖。

    因為佛在心中，佛在腳下，佛在眾生。

    倘若佛家文明殘余，倘若三位佛祖，不想辦法滅了內部的“魔”，佛家文明殘余便不復存，而是整體墮落成魔，匯入妖魔文明之中。

    仙神文明自然不愿意看到死敵妖魔文明的力量變得更強。

    擺在仙神文明面前的，只有兩條路，一是在佛家文明殘余整體墮落成魔之前，幫助佛家文明殘余割舍自我，純凈自我，二是滅了佛家文明殘余，滅了妖魔文明。

    第二條路，當然是仙神文明最想走的路。

    死掉的敵人，才是好敵人。

    奈何妖魔文明與佛家文明殘余面對仙神文明的不斷攻伐，仍能長存，便不可能在短時間內被仙神文明滅掉。

    “末法時代”的危機又擺在那里。

    仙神文明只能選擇走第一條路，即幫助佛家文明殘余完成自我割舍，自我純凈。

    做到這一點，或者合流，或者不合流，都能變相削弱妖魔文明，增強仙神文明。

    如此，仙神文明應對“末法時代”危機，便能更加從容。

    從一開始，仙神文明就沒有一定要滅掉佛家文明殘余的計劃！

    想明白這些道理，林克“奪舍”進入佛家文明殘余的宜居世界以后，沒有起過治標式地掀起動亂、顛覆佛門的想法，只是想從根子上，刨了畸形佛門，近乎于魔門的根。

    而林克刨根的方式，則是重提聲聞乘、緣覺乘、菩提乘三乘佛法，正本溯源。

    即便菩提乘難修，覺行圓滿難成，無尚正等正覺難證，只要去修，總有裨益。

    退而求其次，修聲聞乘，自覺，證正覺，證阿羅漢果位，亦無不可。

    或者悟性自足，修緣覺乘，也能自覺，證正覺，證辟支佛果位。

    總比林克看到的近乎魔門的現在佛門，好上太多。

    事實證明，這么做是對的。

    佛家文明殘余雖然整體墮落了，近乎魔門，但仍有正本溯源的基礎，仍有許多僧侶愿意重修三乘佛法，特別是菩提乘佛法。

    白馬禪院，無生大師，以及許許多多像白馬禪院的佛寺，像無生大師的僧侶，都有想過自我救贖，自我凈世。

    有些佛寺，有些僧侶，走偏了。

    有些佛寺，有些僧侶，失敗了。

    但希望的種子還是有的。

    林克化身了凡和尚，發下大愿，重提三乘佛法，踐行菩提乘佛法，最后只有能清和尚出面打殺，便是明證。

    這表明，隨著三乘佛法的重提，準備已久的三位佛祖，猛地找回了祂們對于佛法的影響與控制，降下了干預。

    坐視內部動亂，坐視動亂越來越大，坐視犧牲越來越多，割去腐肉，迎來新生。

    所謂涅槃，便是如此。

    問題來了。

    到底是怎樣的變故，使得三位佛祖，東方藥師佛、中央釋迦摩尼佛、西方阿彌陀佛，同時失去了對佛法的控制，使得佛法墮落呢？

    林克在他的認知中，只能找到一件影響力足夠大的事。

    仙神文明祖天師所說，他曾在仙神文明時間長河源頭處發現兩束光，橫跨宇宙而來，路過仙神文明宇宙，落于巫師文明宇宙。

    巫師文明至高議會與巫師世界意志，不知用了什么方式，查清楚了兩束光與腳踩著兩束光的“我”的來龍去脈。

    神秘系巫師圣者諾斯特洛達姆圣者寂滅前所做的預言，數千年未有之大變局。

    巫師文明強頂著諸神文明的壓力，多線作戰，開發仙神文明所在的平行宇宙。

    仙神文明也強頂著妖魔文明的壓力，積極應對“末法危機”。

    這些事情，歸根結底，其實都是同一件事的后續，即“我”橫跨諸多宇宙回返巫師文明宇宙！

    巫師文明做那么多，都是在剝離“我”橫跨諸多宇宙回返巫師文明宇宙一事的影響，

    仙神文明做那么多，也是在剝離“我”橫跨諸多宇宙回返巫師文明宇宙一事的影響，
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