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    白浪總覺(jué)得還說(shuō)古怪，忘來(lái)谷的這位寫(xiě)出《三生訣》的第三代祖師是最奇怪的人。不論是其古怪的經(jīng)歷，還是后面自散魂魄的決絕和突然，甚至留下的《三生訣》也是疑點(diǎn)重重。

    之后就是關(guān)于玲玉師尊丁羨對(duì)《三生訣》的解讀了。

    解讀也如玲玉之前所說(shuō)的一樣，只是部分解讀。白浪大致看了一下，丁羨解讀出來(lái)的那一部分應(yīng)該占《三生訣》里那些晦澀內(nèi)容部分的七成左右，余下的三成晦澀部分還是沒(méi)有辦法弄明白說(shuō)的是什么。

    不過(guò)丁羨注釋的這一部分的確也稱得上是玄妙非常了，特別是結(jié)合玲玉一起放在玉簡(jiǎn)里的那部忘來(lái)谷入門(mén)的功法一起來(lái)看會(huì)非常有意思。

    按照丁羨的整理，再用那部忘來(lái)谷的入門(mén)功法運(yùn)轉(zhuǎn)，立馬就會(huì)在魂魄里出現(xiàn)一面很清晰的地圖，包括位面的方位和名字，以及進(jìn)入位面之后前往那處深潭的路線圖。

    “這挺有意思的，居然可以利用魂魄的特性在意識(shí)層面呈現(xiàn)出多層的地圖和路線圖，確實(shí)是奇思妙想！

    不過(guò)沙海位面似乎離我所在的白骨峰位面有些遠(yuǎn)啊！就算要去那一趟也不方便。”

    白浪看了看地圖上最終的地理標(biāo)識(shí)之后有些意動(dòng)，畢竟忘來(lái)谷這件事太過(guò)古怪，他雖然不算好奇心很重的人，可還是難免想要去漲漲見(jiàn)識(shí)。更何況“三生”二字牽動(dòng)的可是他記憶深處的那些傳說(shuō)。

    白浪的魂魄來(lái)到這個(gè)世界之前乃是另一個(gè)世界里的社畜。整日三點(diǎn)一線的生活里唯一稱得上休閑的事情就是看一些閑書(shū)。書(shū)里的飛天遁地和快意恩仇能讓他暫時(shí)忘掉生活里的煩惱享受片刻寧?kù)o。

    其實(shí)兩個(gè)世界的閑書(shū)大體上內(nèi)容都差不多。都以一些想象和傳說(shuō)為基礎(chǔ)衍生出來(lái)的寫(xiě)法和流派。

    比如說(shuō)令白浪到現(xiàn)在都在惦記著的“三生”二字，就是另一個(gè)世界里鼎鼎大名的兩個(gè)字，來(lái)自一段成體系的龐大傳說(shuō)故事中的一件寶物。

    巧了，也叫三生石。

    而硬要說(shuō)起來(lái)，另一個(gè)世界的三生石同樣也不是給活人用的，而是放在一個(gè)特殊的地方供往來(lái)的鬼魂用的。與玲玉所在的宗門(mén)特性不能說(shuō)一模一樣，但也至少有很大程度的類似了。

    這給白浪帶來(lái)的影響可就不同尋常了。

    在此之前，白浪記憶深處的那些傳說(shuō)都僅僅是傳說(shuō)而已，不存在所謂的“真實(shí)”的說(shuō)法。即便白浪到了現(xiàn)在這個(gè)世界成為練氣士，并且見(jiàn)過(guò)了仙人，但他并不會(huì)將之前那個(gè)世界里關(guān)于漫天神佛的那些傳說(shuō)類比過(guò)來(lái)當(dāng)真。因?yàn)槁焐穹鸷同F(xiàn)在這個(gè)世界里的仙人有很大的區(qū)別，不論是能力上還是修行脈絡(luò)上都不同。

    但如果說(shuō)玲玉所說(shuō)的三生石就是白浪記憶中那件寶物的話，那是不是就可以由此證明，另一個(gè)世界里傳說(shuō)中的漫天神佛都是真實(shí)存在的？

    這就很?chē)樔肆恕?

    要知道漫天神佛的傳說(shuō)里可有一樣?xùn)|西是這世界里沒(méi)有的：天劫！

    傳說(shuō)中不論是人還是妖，亦或者是鬼，只要修行得道就有機(jī)會(huì)可以成仙。這一點(diǎn)看來(lái)和白浪現(xiàn)在身處的世界是一樣的。可區(qū)別也有，那就是天劫。

    另一個(gè)世界的傳說(shuō)里，修行到達(dá)成仙的門(mén)檻面前會(huì)有一場(chǎng)大考驗(yàn)，也就是天劫。天劫之下若能過(guò)便是仙，反之便是魂飛魄散的下場(chǎng)。就算兵解也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)當(dāng)著天劫的面兵解的。
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