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    日月相隱，朝暮輪轉(zhuǎn)，不知不覺間，翠巖峰上已是歷經(jīng)兩季秋冬，就連佛像石臺之下那平平無奇的蒲團，似乎都比之前更加破舊了些。

    季月年緩緩睜開眼眸，在蒲團之上站起身來，神情有些晦暗。

    “南海道統(tǒng)的氣運勾連太過廣泛，其中的教化功德可謂是無量之?dāng)?shù)，若是教他人得知無量觀世音菩薩尊者已經(jīng)與劫寂滅，那此時此刻的南海佛家道統(tǒng)，無異于孩童持赤金行于鬧市，必定會引來諸多窺視的目光。”

    “只是這些隱約投來的目光似乎并不確定‘她’是否真的已經(jīng)與劫寂滅，故而才會將主意打到‘南海三十六尊佛子’之上，如此一來，既避免了與‘她’交惡的危險，又能名正言順地鯨吞南海道統(tǒng)之中的龐大氣運，可謂是一舉兩得之事。”

    “這也正是諸多勢力明里暗里支持這些南海佛子的真正原因。”

    “南海珞珈山雖然名為七境道場，可除卻無量觀世音菩薩尊者之外，修業(yè)最高的生靈不過是‘真佛四境’的掌珠龍姬，以其四境佛陀的修為，根本不可能護(hù)持住龐大如天的南海功德氣運，這‘三十六尊佛子’之事，既給予南海道統(tǒng)一個緩沖的時間，又無需與諸多窺視南海功德氣運的勢力直接撕破臉皮，實在是一招妙棋。”

    “只是……”

    季月年低垂著眸光，自雪綬仙衣的袖袍之中取出一道清光，神情愈加沉重。

    這道玄異的清光不是他物，正是元清給予季月年的“妙演三乘教”之術(shù)，此術(shù)乃是靈臺方寸山“術(shù)”之一門的總綱，其神異珍貴根本無法想象。

    在翠巖峰上兩年的修行，季月年已經(jīng)稍稍掌握了“妙演三乘教”之術(shù)，除此之外，清光之中還存著元清所留下的少許靈蘊。

    正是這些靈蘊之內(nèi)藏著的信息，讓季月年這里的危機之感愈加濃重，甚至已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。

    曾經(jīng)觀世音菩薩尊者座下還有一個生靈，與掌珠龍姬敖青的成道之期相差仿佛，這生靈修的乃是觀音菩薩尊者傳下的“凈靈妙法”，喚作“惠岸行者”，乃是一尊道源四境的天源圣人。

    其進(jìn)入南海佛家源教修行，最終卻證的是天源道果，足以說明南海典籍之中至今都不曾記載此人的原因。

    惠岸行者還有一個名諱，喚作“木吒”，其原本的身份，乃是三十三天天王圣境之主，李靖大天王的血脈后裔。

    李靖大天王乃是一座完整天境的境主大天王，其煌煌神威足以驚天動地，若是落在季月年曾經(jīng)所在的北俱蘆洲之內(nèi)，甚至就連代天牧守北俱蘆洲的多聞大天王都要比之稍遜一籌。

    元清所傳來的那道信息，便是這位惠岸行者如今已經(jīng)蠢蠢欲動，欲要在南海道統(tǒng)的爭奪之中分一杯羹。

    其所支持的“佛子”不是別人，正是其嫡親胞弟，三壇海會大天神。

    三壇海會大天神，其名諱喚作“哪吒”，乃是李靖大天王的血脈后裔，亦是普陀圣境所選定三十尊佛子之中的“第十三佛子”。

    普陀圣境所擇出的三十尊佛子，其中絕大多數(shù)都不曾修過佛家源教的神通真法，而是在諸方勢力互相爭奪妥協(xié)的前提之下選擇而出，其真正的目的不言而明。

    至于南海道統(tǒng)真正算作自己培養(yǎng)的佛子，僅僅只有潮音澗選定的六個位置，而季月年便是其中之一。

    “惠岸行者……木吒……”

    季月年眸光沉凝，神情冰冷，“聽聞此人性情乖戾，古怪無方，可其修為偏又極高，乃是恐怖無比的道源四境，是一尊貨真價實的天源圣人。”

    “最可怕的是，其不似李靖大天王那般有著天規(guī)束縛無法下界，此人憑借道源四境的修為，可以毫無阻礙地來往于上境與地境之間，來去極是自由……”

    “哪吒那廝的修業(yè)不過是大天神，可其背后的勢力卻是盤根錯節(jié)，輕易動之不得。”

    “若是打草驚蛇之下，牽一發(fā)而動全身，后果只怕是不堪設(shè)想。”

    季月年散去了指間的清光，暫且打消了心中一些極為危險的念頭。
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