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    受于州天界源的最終規則，此時的天地共主乃是昊天金闕。

    只有州天至了生死存亡的天傾地覆之時，州天界源才會稍稍放松此間規則，天地共主之位方有機會落于別處。

    以世尊的窺天臻境之佛果修業，其若是想要完全沖破州天規則的桎梏，唯有一途。

    入主州天之巔，尊為天地共主，牧守天下眾生。

    世尊與昊天金闕的兩尊生靈不同，其若是得了執掌天地的無量功德加持，頃刻間便會踏破窺天九境的最后一重屏障！

    自此之后，其便不再是天間九境的生靈，而是凌駕于第九境之上的不可描述之存在！

    第九境之上，無人知曉那是何等境界。

    至少在州天此界的記載之中，還從未有州天生靈踏足此境。

    斜月三星洞、靈臺方寸山的菩提祖師曾言，窺天九境乃是州天生靈的最后一重桎梏，一旦有州天生靈堪破此境，踏足那不知名的無上之境，州天界源便會發生無法想象的劇變。

    只不過自從州天星河誕界以來，遍觀州天之界的古今時空，窺天九境之生靈并不算太少，可是其中能夠將功德氣運臻至極巔者，唯有世尊。

    即便是尊為天地共主的昊天金闕兩尊生靈，與世尊比起來，其所修悟的功德造化也要少上數成之多。

    至于另外的諸尊窺天九境生靈，則是直接放棄了此種最為正統的功德造化之路，選擇各自走向了自己所參悟的其余道路。

    無盡光陰以來，除卻一些詭秘玄妙的神通咒法可以稍加探知界外境況之外，還不曾有州天生靈真正以真身離開州天界壁，即便是世尊也是如此。

    這亦是從側面證明，除非星河大界的界源發生無法想象的震顫與劇變，否則此界生靈若是不曾修至凌駕于第九境之上的玄妙之境，絕無可能離開自己所在的星河大界。

    世尊之心緒遠異于常人，橫向無法穿破界壁，其便想到了另外一種方法。

    于時空的縱向之間，行至過去的州天，亦或者未來的州天，或可一試。

    自此之后，便有了佛家源教的《縱三世佛》之卷。

    此卷存在于現世的記載本是杜撰，可在佛家源教無數光陰的功德氣運幻化之下，州天界源受到浸染，于是在州天的“過去”，當真便出現了虛幻的“燃燈古佛”，以及“過去佛座下諸佛”。

    州天界劫，原本便是世尊一手締造。

    無論是界劫降臨，“燃燈古佛”降臨現世，傾覆州天，以顫動最深處的州天界源。

    還是世尊以燃燈古佛從“過去”行至“現世”的命線，修悟此前未見的天地規則。

    皆使世尊有著參破第九境，亦或者是以真身前往更為遙遠的“未來”，從而踏足無上之境的可能存在。

    既然燃燈古佛能夠從“過去”來到“現世”，那么世尊一旦堪破了其命線之所在，便同樣能夠從“現世”，前往遙遠至極的“未來”。

    ……

    光陰長河的河水流經不知名的虛無之處，季月年身周環繞著瑰美絢麗的七彩光輪，順著河水隨波逐流，神情之間卻隱約有些凝重。
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