第(1/3)頁(yè) 卻說(shuō)蝦哥當(dāng)下抱元守一，便有一道先天元陽(yáng)之氣感應(yīng)天時(shí)，自丹田出至?xí)帲S后沿著這比陽(yáng)維脈自腰際處緩緩向上升起。 這比當(dāng)下行的這套功法便是煉氣化神的功夫-大周……呃……好吧，大周天中的一種，卯酉周天了。 所謂卯酉周天，顧名思義便是在卯（早上五點(diǎn)到七點(diǎn)之間）酉（下午五點(diǎn)到七點(diǎn)之間）之時(shí)行功滴功法。至于為什么選擇這個(gè)時(shí)間，這他喵還得從大小周天功的功法原理說(shuō)起。 首先，所謂周天，原指太虛之中日月星辰運(yùn)行的軌跡與規(guī)律。古代有那道家大能通過(guò)觀測(cè)天象掌握這種規(guī)律后，再將其融入到日常修行中，以人體小宇宙的運(yùn)行模擬自然大宇宙的運(yùn)行，借此達(dá)至天人合一之境，這便是大小周天功了。 簡(jiǎn)單來(lái)講，小周天指的是日出日落的運(yùn)行過(guò)程（其實(shí)是大水浪星自轉(zhuǎn)，要相信科學(xué)，桀桀），所以，也可以把它理解為一天十二個(gè)時(shí)辰。 具體在丹道修行中，小周天功也正是通過(guò)模擬這種日升日落的過(guò)程，促使坎離交媾來(lái)求得一點(diǎn)坎中真陽(yáng)，故此，此功法著眼處就在這坎離二字上。 這里提到了坎離，就不得不說(shuō)到后天八卦。 在后天八卦中，所有卦象皆與十二地支分別對(duì)應(yīng)，而十二地支又與十二時(shí)辰分別對(duì)應(yīng)。坎離二卦所在的方位正好分別對(duì)應(yīng)子午兩個(gè)時(shí)辰，所以，修煉小周天功時(shí)，選擇這兩個(gè)時(shí)辰更便于天人感應(yīng)。這也是小周天功又被稱為‘坎離周天’或‘子午周天’的原因所在。 那么，說(shuō)到這兒，有哥們兒要問(wèn)了，扯了這么半天，這尼瑪坎離又是什么鬼？ 要把這玩意兒說(shuō)清楚，還是得回到八卦上來(lái)。準(zhǔn)確地說(shuō)是后天八卦。 在后天八卦中，坎離二卦除代表子午兩個(gè)時(shí)辰外，還代表南北兩個(gè)方位，同時(shí)也代表五行中的水火。在人體來(lái)講，水火又分別對(duì)應(yīng)五臟中的心（離）腎（坎），所以小周天在儒家又叫南北，在醫(yī)家來(lái)講又叫心腎相交，水火既濟(jì)（都特么是黑話）。 而在修行界這片江湖那就更厲害了。為了保持其神秘性，他們黑話通常管這玩意兒叫龍虎又或鉛汞神馬噠。總之，就是怎么不明覺(jué)厲就怎么來(lái)。其實(shí)說(shuō)穿了不外乎是周易中，‘水火既濟(jì)’卦理的實(shí)操運(yùn)用罷了。 說(shuō)完小周天，再來(lái)說(shuō)大周天。 所謂大周天從天象上來(lái)講，本指一年四季的變化，所以也可以理解為公轉(zhuǎn)。 具體在丹道修行中，大周天功也正是通過(guò)模擬這種天象的變化，促使元?dú)馍蠜_與元神交融（黑話叫龍虎交媾），并借此促成六根震動(dòng)生成大藥，最后結(jié)成內(nèi)丹，跨入返虛境界。 總之一句話，到此段位后就算初步超脫，證得人仙果位了。 而在實(shí)修過(guò)程中，由于此套功法模擬的這種天象變化，除太陽(yáng)外還包括其它走這個(gè)路線的日月星辰，所以也有人將其稱之為‘渾天搬運(yùn)’，又或‘斗轉(zhuǎn)星移’。當(dāng)然，最流行的說(shuō)法還是叫‘卯酉周天’。 至于為毛是卯酉不是子午又或寅申神馬的，這他喵還是得從八卦上說(shuō)起。由于修煉此功法時(shí)，元精已轉(zhuǎn)化為先天元?dú)猓赃@個(gè)段位的修行實(shí)已是先天層面之上的修行，所以，與其相對(duì)應(yīng)的自然是先天八卦了。 在先天八卦中，由于坎離二卦所在的南北方位已轉(zhuǎn)換成了乾坤二卦，而坎離二卦本身卻已顛倒到了東西方位，故此，修行界這片江湖又有門(mén)派將其稱之為‘乾坤周天’，意圖借此來(lái)烘托大周天功法的一念渾天，立意宏大。 總之一句話，就是高大上的一比。 不過(guò)不管它叫啥名，你就是把它叫出朵花來(lái)，又或吐出個(gè)象牙來(lái)，也并不能改變道家功法著眼處只在坎離二卦上這一根本。究其原因，不外乎還是因?yàn)槠淅碚撛从凇鸺葷?jì)’卦。 第(1/3)頁(yè)