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    墨家子兼修百家的事情很快從國子監，傳到了整個長安城文界，曾經沉寂千年的百家學說再一次被推到了風口浪尖之上。

    有人冷笑，認為此乃虛無荒謬之事，公交馬車這個例子也不過是一個個例罷了。

    有人深思。諸子百家之后文人想要在文章上有所成就，早已經是是千難萬難，也許另辟蹊徑兼修百家或許是一個不錯的主意。

    一些郁郁不得志的文人心中大動，既然傳統的方法自己沒有辦法成功，試一試也許另有驚喜也說不定。

    有人吹捧，也有人嗤之以鼻。

    整個長安城的文界表面上風平浪靜，而私底下確是波濤洶涌。

    墨府之中。

    李承乾看著墨頓書房之中，一排排諸子百家的書籍，拿起一本《呂氏春秋》翻了翻不由得感嘆道：“墨兄大才！高明所不及也！”

    墨頓搖搖頭說道：“高明兄客氣了，兼修百家可不是小弟的首創，不過是拾人牙慧而已，高明兄又何嘗不是兼修百家呢。”

    李承乾眼神一閃，反問道：“墨兄此話何解。”

    墨頓道：“當年漢宣帝曾經說道：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，此乃皇家歷來治國之道，小弟可不相信高明兄所學只是儒家經典。”

    李承乾作為太子，乃是被李世民當成了接班人悉心培養，所學學科自然方方面面都要涉獵。

    “墨兄誤會了，高明雖然所學很雜，只是稍微涉獵，可比不上墨兄兼修百家。”李承乾擺手道。

    此刻儒家才是正統思想，李承乾作為太子，那自然而然要保持于正統思想的一致。

    “外儒內法濟之以道，此乃歷代皇朝所采用的統治方法，并無任何忌諱。”墨頓直接的說道。

    表面推崇儒家思想，而實際操作則是依賴法家思想，而道家的思想則大多會在開國之初就采用一點，用來休養生息。
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