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    “今日我等乃是采用名家之法，來辯一辯何為孝！”墨頓朝著一眾文官鄭重道。

    對于名家之法，孔穎達(dá)自然不陌生，此法自從被墨頓帶來國子監(jiān)之后，在一眾學(xué)子之中極為盛行。

    “理越辯越明！大唐以孝治國，朕也想聽聽儒墨兩家關(guān)于孝義的理解。”李世民哈哈一笑道，他雖然看似公平，卻實(shí)則給了墨頓自辯的機(jī)會。

    孔穎達(dá)冷哼一聲道：“何為孝！夫孝，德之本也！孝字，上為老、下為子子能承其兩親，并能順其意，極為孝也！”

    “孔祭酒所言在理，子曰入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。孝義乃是國之根本，乃是我華夏文明的根基，又豈能任人肆意踐踏，定然共憤之。”權(quán)萬紀(jì)冷然道。

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    一眾文官紛紛附和，頓時(shí)墨頓成為千夫所指。

    “好了，現(xiàn)在輪到反方發(fā)言！”李世民饒有興趣的當(dāng)起了裁判。

    一眾文官這才意猶未盡停下，一個(gè)個(gè)怒視墨頓。

    面對群臣激憤的壓力，墨頓深吸一口氣道：“墨家崇尚兼相愛，自然也提倡孝道！”

    “原來大名鼎鼎的墨家子，也會說一套做一套！”孔穎達(dá)冷哼道。

    頓時(shí)整個(gè)大殿一陣哄笑，彈劾墨頓的文官頓時(shí)一個(gè)個(gè)都用譏諷的眼神看著墨頓。

    墨頓毫無愧色道：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，墨某父母早亡，未能盡孝乃是人生一大遺憾，然而在孝道人倫在心而不在形，但以發(fā)型來判斷孝和不孝，恐怕乃是天下的笑話。”

    孔穎達(dá)反駁道：“身體發(fā)膚受之父母，如果連頭發(fā)都肆意毀壞，連這點(diǎn)孝義都做不好，談何大孝，彈劾忠君報(bào)國！”
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