第(3/3)頁 但是。 今天這一期典籍里的中國，分明看到一些大佬的存在。 …… “還有3分鐘，陳凡老師，一會您上場。” “嗯。” 后臺。 一眾演員已經做好了準備。 當時間來到8點，陳凡從后臺緩緩出現。 迎接陳凡的，則是漫天的掌聲。 “很高興能與大家再次相見，今天我們要講的，正是尚書。有人問，什么是尚書？” “尚書里的尚通上，上書，也就是上古之書的意思。這個上古之書古到什么時代呢，傳說，是從周公開始制定。但時間實在是太久太長了，最早版本的尚書早就失傳。而到了春秋戰國時期，一眾先秦諸子便根據此前他們得到的一系列版本，重新修編了尚書。” “不過至秦一統天下之后，秦朝下令焚燒了許多先秦之時的古籍，尚書亦在其中。有一位叫伏生的博士，他冒死將尚書藏于家中墻壁。只是秦朝雖然統一了天下，但很快二世而亡。伏生也轉轉逃亡了幾十年，待重新回到家時，卻是發現家里所藏的尚書損失過半，僅剩下28篇。” “為了將尚書傳承下去，伏生重新整理，然后教授與世人。漢文帝知道有伏生這樣的一位大儒，于是就想請伏生到京都。可是這時的伏生已經90多歲，為此，漢文帝便派了太常使掌故“晁錯”親自來到伏生府中，隨即伏生便將尚書傳授于晁錯，至此尚書得以流傳。所以人們便稱，漢無伏生，則《尚書》不傳。有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義……” 陳凡剛解釋完。 一個巨大的屏風緩緩拉開，出現了一位老年白發的儒者。 這位儒者，正是伏生。 一場情景劇，卻是將伏生一生的經歷以及傳承尚書的典故演譯了出來。 隨之而后。 陳凡則開始再次介紹《尚書》。 …… “尚書其實就是一部史書，也可以稱之為中國最早的一部史書。這部史書從堯開始，一直記錄到周朝。那么，我們就從尚書當中的《堯典》開始，講述尚書。” 畫面當中。 出現了一位部落首領，這個人，正是堯。 “至炎黃一統天下之后，天下進入到相對安定的時期。堯是黃帝的曾孫，因為封于唐，所以又叫唐堯。二十歲時，堯代帝摯成為了首領。只是唐堯當政初期，天文歷法還很不完善，百姓們因為不知道四時變化而經常耽誤農時。為了掌握氣候的變化規律，他派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，并參考昴星的位置來校正。二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。” “年老之后，堯考慮到年紀已大，就想尋訪賢人帶他治理國家。這時，四方諸侯之長向堯推薦了舜。舜20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名。于是堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出了才干和高尚的人格力量。 “舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；他到了哪里，人們都愿意追隨，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。最終，堯就將位置傳給了舜。” 上古之時并不是所謂的家天下。 他們傳位的方式，那就是禪讓。 也就是誰有賢德，誰就當這個族群的首領。 所以后面歷代帝皇想要得位的時候，最為仁義的，也就是禪讓。 雖然這個禪讓很多時候并不是真的禪讓。 “舜觀察了北斗七星，列出了七項政事。于是向天帝報告繼承帝位的事，又祭祀了天地四時，祭祀山川和群神。隨后，舜到東方巡視，到達泰山，舉行了柴祭。對于其他山川，都按地位尊卑依次舉行了祭祀，然后，接受了東方諸侯君長的朝見。協調春夏秋冬四時的月份，確定天數，統一音律、度、量、衡。” 當講到這里之時。 一眾看客無數不解的難題，通通在這時全部得到解開。 原來。 早在堯舜的時候，他們便知道了四時，也制定了歷法。 甚至，還會懂得用閏月。 而到了舜的時候，卻是更進一步。 統一了音律，度，量，衡…… 這其實就是中華最早的大一統思想。 接著。 陳凡繼續。 舜過來，則是禹。 唐堯傳給禹，也是通過禪讓的方式。 “在舜年老之后，舜感覺自己兒子商均不肖，于是就將帝位傳給了禹。這個禹，就是之前講過的大禹治水的禹。為了治水，禹三過家門而不入，最終，用時13年，禹治理了天下洪水。后來，舜就將位置傳給了大禹。不過，大禹不僅僅治水有功。在他繼位之后，他進一步修編了歷法，將寅月稱之為正月，也就是一月。與之同時，因為他治水的足跡行走了天下。于是，他就將華夏分為九個地方，這九個地方，也就是現在我們的九州。即，冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州……。” 講到這里。 陳凡突然問了一句：“華夏為何一體？” 臺下。 所有人皆是一震。 這個問題對于他們來說，或許之前他們怎么想也不會想明白。 如果是之前。 他們會說。 華夏應該是經歷幾千年不斷發展而來，所以成為一體。 但現在。 他們卻是發現。 自己錯了。 不但錯了。 而且錯的非常離譜。 當知道大禹定九州的典故之后，他們有了一個共同的答案。 異口同聲，眾人回答：“華夏，自古一體”。 …… (全書完) 寫到這里，大白這部《我，譜寫中華上下五千年》就此結束。 其實之前是準備多寫一些近現代歷史的。 不過很多內容也不太好寫，所以有不少內容都簡化寫了。 雖然這本書字數不多。 但總體來說，大白還是比較滿意的。 中華上下五千年。 大白也算是將五千多年歷史，五千多年文化，也給說得比較詳細了。 特別是寫到后面。 大白更是激情燃燒。 華夏何為一體？ 華夏自古一體。 最后。 大白想說一句：“此生無悔入中華，來世還在種家。” 謝謝大家。 我們新書再見。 (本章完) 第(3/3)頁