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    正月十六，在度過元宵節之后，終于開印上朝了，關于邯鄲王李懷仁啟程回京的事情也已然傳播開來，整個長安城，上至朝中官員，下至坊間，無不議論紛紛。

    很多人都猜測李善自解兵權回京，與年前的流言蜚語有著直接關系，擁兵自重是最為皇帝忌憚的。

    也有人猜測是李善自己的選擇，畢竟功高難賞，就算晉爵嗣王，但實際上與郡王沒有本質的區別，而在職務上也很難給這位邯鄲王擠出一個合適的位置。

    對于這些傳言，李淵不以為意，大早朝后的兩儀殿中，他還饒有興致的提及，突厥或許自以為計成呢。

    今天要議的事不多，第一件事是關于音樂的。

    樂在朝政中占據的地位不能說重要，但卻是不可缺的一部分，李淵建立唐朝之后，大部分制度都是沿襲前隋，律法都是用的《開皇律》，音樂上也一樣，用的是隋朝定制的九部樂，但最近兩年，因為一統天下，又屢敗突厥，去年末李淵就有意履新。

    在這方面，太子李建成人脈比秦王要強，推薦太常寺少卿祖孝孫，此人乃是幽州人氏，前隋出仕，熟習梁、陳、齊周及隋朝舊樂、吳楚之音及吳戎之伎。

    李淵考量后點頭應下，命祖孝孫修訂《大唐雅樂》……如果李善在場，肯定會對“祖”這個姓非常感興趣，是出了祖沖之的范陽祖氏啊。

    事實上，范陽祖氏一族人才濟濟，前兩年李善對有些成語的典故不太清楚，曾經問過“中流擊楫”的來歷，凌敬告訴他是來源于大名鼎鼎的祖逖。

    這位祖逖引出的成語除了“中流擊楫”之外，還有“聞雞起舞”、“南塘一出”、“先吾著鞭”，后來北朝有個神童祖瑩，引出了“映炭夜讀”、“自出機杼”，就前幾年祖君彥還寫了一篇檄文，“罄竹難書”就典出此處。

    簡直就是成語世家啊。

    第一件事很輕松的就過去了，而第二件事……李建成又與李世民桿上了，前者雖然如今勢弱，卻振振有詞，毫不退讓，后者依舊綿里藏針，得到了陳叔達、封倫的力挺。
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