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    因?yàn)橹灰约合胱觯輾潮P，連同摧毀其中的瑕疵，也是能夠做到的。

    但比瑕疵更強(qiáng)，能夠輕易摧毀它，就代表瑕疵不在了嗎？

    他們也不可能通過(guò)逆溯時(shí)空，去觀察那瑕疵是什么模樣的，又奇異在何處。

    一者是因?yàn)楦呔S度之上，時(shí)間已然沒(méi)有了意義，如果有那樣的瑕疵，可能在任何宇宙的角落，也可能在所有時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)，甚至可能……還沒(méi)有出現(xiàn)。

    二者是如果已經(jīng)習(xí)以為常的話，那瑕疵出現(xiàn)在自己眼前，也都是無(wú)法察覺的。

    聽起來(lái)晦澀萬(wàn)分，卻真實(shí)存在著，災(zāi)厄主神在偶然間的某次思考也探索當(dāng)中，察覺到了一抹詭譎的異常，然后順應(yīng)靈感，將那抹詭譎的異常抓住，順由其源頭探索而去，便觸及到了一縷自己都無(wú)法看穿的迷霧。

    然而迷霧根本不受自己控制，很快便消散無(wú)蹤，無(wú)法追尋了。

    就如凡類時(shí)常在思考的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一些難以捕捉的念頭，只能隱約察覺到哪里不對(duì)勁，但因?yàn)樗季S的限制，不能剖析出不對(duì)在哪里，也不能保證這不是自己的錯(cuò)覺，很快便被其他事情吸引了注意力，這樣隱約不對(duì)勁的念頭，也就消散在海量的記憶中。

    不過(guò)災(zāi)厄主神不一樣，祂已經(jīng)驗(yàn)證了無(wú)數(shù)次，自己肯定是不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺的，也知道自己全知全能，不應(yīng)該有這樣詭譎而不明來(lái)由的感觸。

    于是全知全能的祂，徑直抓了那抹詭譎的思緒，是真的抓住了，既然至高主神可以“物化”萬(wàn)物，那么物化自己的思緒，將之具現(xiàn)化為自己能夠抓在手中的事物，也是能夠輕易做到的。

    然后祂便埋頭，仔細(xì)觀察著，這縷思緒到底不對(duì)勁在何處，將不對(duì)勁的地方提取出來(lái)，再想深入探索的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)根本無(wú)法追溯其源頭了，只能……

    偶爾在追溯的途中，再次誘發(fā)出那樣一縷無(wú)法看穿的迷霧。

    在長(zhǎng)久的研究過(guò)程當(dāng)中，災(zāi)厄主神發(fā)現(xiàn)，當(dāng)宇宙紊亂到一種狀態(tài)，也就是熵增到某個(gè)臨界點(diǎn)上時(shí)，迷霧便愈發(fā)難以誘發(fā)，極其不穩(wěn)定。

    似乎和整個(gè)無(wú)限宇宙的因果有關(guān)，因果稍微一多，就會(huì)讓迷霧瞬間潰散。
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