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    “這仙嘛，是和神不同的，是神冊封負責專門管理靈界的靈，大多有著人的身份，生前死后替神做事，為神在靈界的代理人。”

    “現世的人和靈界的仙，是很難遇到先天尊神的。據說仙界也有大難小劫，只有在躲避劫難的時候，或者有仙使定期巡視的時候，才有可能碰上神。”

    “最早的妖，是神對通過修煉得到了形影卻沒有得到他們封冊的動物的稱呼，后來被神界除名或私自下界的神仙也被稱為妖。”

    “對大多數妖來說，能夠認仙為師并經過舉薦上了譜系，稱作名列仙班、得成正果，可以名正言順地行走靈界，既能正大光明地修行，也能不受其他靈物的欺負。”

    “有少數最早的大妖，除了怕被消滅之外，是天不怕地不怕的。”

    “后世的妖，更多的是私自下凡或被貶的神仙，都有自己的師承，他們在靈界人間以幻化的形象出現，如果做了不好的事情，不易被追查，所以有很大的自由空間。”

    “正因為如此，妖最怕被打回原形，被認出來歷后會受到嚴重的懲罰，再想重列仙班就難了。”

    “精與妖不同，精是動物、植物受天地之氣長期滋養而得了形影的靈物。精通常幻化為人形在外面活動，稱之為‘怪’，它們最怕的是被找到本體所在，本體被毀就沒了根基和法力。”

    “至于鬼魅，是人和動植物靈獸死后形影尚存者，人為鬼，其他為魅。”

    “鬼魅是不怕死的，因為它們已經死過一次，鬼魅怕的是魂消魄散。”

    “人為萬物之靈長，最容易產生慧根，人身又是個好器物，是以人間為神仙所眷顧和迷戀。”

    “主要在于：一是仙神遇到大難小劫或仙氣耗盡時，可投胎轉世到人間保持元靈不滅，其中轉世比投胎更保險些。”

    “二是神可以從人間選出仙種來，增補新的靈界代理人。”

    “三是仙可以靠人間香火來滋養。”

    “因此，當很久很久以前諸神離開人間并培養了仙來處理靈界事務后，仙因為有更長的壽命和有各種神通，修煉成仙為人、鬼、妖、精所向往。”

    “據推測，第一批的神之間有分歧，有的神族曾冊封了大批的仙，但由于為禍人間沒有得到廣泛認可，于是天地靈氣被斷，以防出現更多這樣的仙。”

    “于是這些被封的仙另辟蹊徑，通過哄騙和強迫的手段讓人們供養，讓大家對神仙產生懼怕依賴的行為來獲得仙力。”

    “后來，有神將《易》傳之于世，讓人們認識到憑自己的力量也可斷吉兇，可以修煉成仙，而不必事事不問蒼生問鬼神，以此一招對抗提倡供養仙界的那一批仙，并相繼冊封了一批散仙，為的是防止仙界不斷擴大，眾仙為了從人間獲取信仰而干擾人間事務。”

    “總之，長久下來，神仙之間存在互不隸屬、各自為政，又互有爭斗的情形。”

    “再后來，很多神仙分批轉世到人間傳播思想，教會世人更好地獨立生存，即所謂的百家爭鳴時期。”

    “但是，這些神仙和思想之間存在紛爭，同時又有佛家和其他西方的外靈進入，爭來斗去，逐漸產生了常設管理機構天庭地府，演變為道門、佛家、散仙大妖和其他西方神等等共存的局面。”

    “由于神靈太多，世人的信念之力不足以供養，天庭正式確立了吸納人間香火供奉的體系，影響了后世修仙的模式和標準。”

    “久遠以來，成仙途徑主要有幾個。”

    “道門途徑是最快的。起初是為了對抗外靈，所以需要能打，只要資質好，其他條件可以次要，所以術法、神通、煉丹等得到發展，后來的條件逐漸趨于嚴苛，但整體上比較駁雜。”

    “佛門的途徑相對更難，最初是不必有神通的，并且是有名額限制的，主要通過啟迪世人智慧得到佛界認可、投胎轉世得到繼承、受世人廣泛景仰供奉三個路徑。”

    “第三是百家途徑，即在人間傳播各種智慧，受人信仰后成仙。”

    “第四是儒家通道，這個通道由于一些原因有時開有時閉。”

    “另外，在各方爭奪激烈時，曾有妖精得到仙人接受入仙籍的臨時路徑。”

    “演變至今，凡與世間打交道的靈界，最后都通過宗教派別獲取信念尊敬。”

    “道門形成了比較嚴格的傳承體系和制度，雖有內亂，但較少干擾凡人世界。”

    “道門的問題在于之前的仙靈冊封過多而世間香火有限，所以即便道法精深也不易成仙，需要機緣氣運。”

    “佛門中，只有通過教導大家積德行善、廣傳智慧一途最易成佛。”

    “但是事分兩端，人們越愚昧時越容易獲得供養，人們皆開啟智慧時，人人可為佛。所以，佛家在世間的傳播存在較多的魚龍混雜、良莠不齊的現象。”

    聽到這里，華瀾庭微微頷首：“瀾庭受教了，古宗主之語，不失為一種持中之言。”

    “著實可嘆啊。”

    “人獲得智慧后，更多的人不愿意去供奉神仙。仙靈們依靠眾生信仰而存在的空間會……”
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