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    人類(lèi)歷史前進(jìn)了幾千年，但不管物質(zhì)多豐富，文明多發(fā)達(dá)，科技多先進(jìn)，可是對(duì)于每個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，同樣存在相應(yīng)的負(fù)面問(wèn)題。

    特別在心理精神方面所產(chǎn)生負(fù)面問(wèn)題，并沒(méi)有隨著社會(huì)的進(jìn)步而有所減少。相反，物質(zhì)文明的豐富與滿(mǎn)足，似乎給人類(lèi)的心理或精神世界，反而帶來(lái)了更多的沖突，所導(dǎo)致了更多心理精神方面問(wèn)題。

    這樣的現(xiàn)象，如同其他很多文明演變一樣，除了不斷迭代更換，可是在根本無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，同樣存在此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。

    科學(xué)與文明的發(fā)展，雖然讓人類(lèi)認(rèn)識(shí)了更多的事物真相，但同時(shí)也讓人類(lèi)為了追求物質(zhì)，而忽略了心靈的維護(hù)與成長(zhǎng)。因此，這種現(xiàn)象完全可以說(shuō)明，人類(lèi)的快樂(lè)與幸福，在本質(zhì)上并不是物質(zhì)滿(mǎn)足，就可以徹底解決的。而是決定于對(duì)人類(lèi)自身的了解。特別是對(duì)人類(lèi)自身心理或精神世界的了解。

    雖然隨著科學(xué)的進(jìn)步，人類(lèi)很大程度不管是對(duì)生理還是心理方面的認(rèn)知，都有了很大突破，特別是在物質(zhì)易顯性的生理方面，人類(lèi)對(duì)生理層次的了解更是上了一層樓。可是在心理方面，雖然也有很好的突破，但從根本上而言，人類(lèi)對(duì)心理方面的認(rèn)知，目前仍然還處于探索階段。

    心理精神如果排除宗教信仰，僅僅從現(xiàn)代科學(xué)方面而言，他的初始形成是建立生理上，但它深度與隱性遠(yuǎn)遠(yuǎn)是生理方面難以企及的。

    人類(lèi)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)充分說(shuō)明，解決人類(lèi)的幸福感，僅僅依賴(lài)物質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其中最徹底與唯一的途徑，必須從心理的角度來(lái)探索心理精神的形成與運(yùn)作規(guī)律，才是根本之道。因?yàn)椋挥懈闱宄睦硇纬蓹C(jī)制，才可以有效的解決人類(lèi)內(nèi)在沖突與提升幸福感，從而才能更好的享受生命，或者物質(zhì)所帶來(lái)的幸福與滿(mǎn)足！

    同樣一個(gè)世界，一件事物，卻能讓每個(gè)人產(chǎn)生不同的心理感受，因此可以說(shuō)明，物質(zhì)本身屬于中性的，沒(méi)有痛苦與快樂(lè)分別。而痛苦與快樂(lè)是心理與事物產(chǎn)生反應(yīng)結(jié)果。因此只有徹底明白了人類(lèi)的心理精神形成機(jī)制，才能有效的解決事物與心靈的反應(yīng)結(jié)果，從而達(dá)到徹底解決人類(lèi)內(nèi)心的沖突，以求獲得對(duì)穩(wěn)定的幸福感。

    人類(lèi)心理世界，千變?nèi)f化，各有不同。但萬(wàn)變不離其宗，其根本主要都是建立在由生理上五官觸覺(jué)上，所形成的由顯意識(shí)體驗(yàn)為核心的潛意識(shí)與思維意識(shí)。而形成系統(tǒng)性的心理世界。

    人類(lèi)內(nèi)在心理精神世界，主要有思維意識(shí)，顯意識(shí)和潛意識(shí)三大體系組成。這三大意識(shí)主要是由外在的五大器官，眼睛，耳朵，鼻子，舌頭以及身體觸覺(jué)等功能，所形成的初始顯意識(shí)體驗(yàn)，也就是佛教稱(chēng)之為意根的意識(shí)，所演變生化出又三大意識(shí)為主的綜合內(nèi)在精神體系。

    三大意識(shí)的形成，主要是建立在，生理上的五官觸覺(jué)產(chǎn)生的顯意識(shí)體驗(yàn)，而形成的意根初始意識(shí)，然后在意的識(shí)別過(guò)程中形成了思維意識(shí)，顯意識(shí)與思維意識(shí)形成的過(guò)程，就是強(qiáng)化和形成潛意識(shí)過(guò)程。然后三大意識(shí)與相應(yīng)的生理功能相互運(yùn)作，而作用于心理情緒與外在環(huán)境互動(dòng)，所形成的命運(yùn)投射過(guò)程！

    佛教的五蘊(yùn)，是三大意識(shí)形成的基礎(chǔ)，六根的意根，就是顯意識(shí)意的體驗(yàn)。神識(shí)就相當(dāng)于思維意識(shí)，第八識(shí)或阿賴(lài)耶識(shí)就相當(dāng)于潛意識(shí)。

    陰陽(yáng)五行辯證思維，和佛教的八大意識(shí)體系，是探討與發(fā)現(xiàn)三大意識(shí)相互運(yùn)作的工具。三大意識(shí)是人類(lèi)心理精神世界核心體系。
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