序

    道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。天地初開，生陰陽之二氣，陰陽生五行，五行化萬物，萬物分陰陽，陰陽之變乃天地萬物循環之道也。天生萬物以養萬靈，遂萬靈參天地之道以奉之。

    然，萬物有強弱之別，強者自認天地之主爾，弱者惶恐絕脈，依強者茍喘者甚矣。當此之時，天地以仙、魔、佛、鬼、妖五類為長，眾多族類皆依五類而存。五類之中，以人族為首，乃參天地之道為最，亦自封“天地之主”。

    佛門避世，一心參天地之道，亦不能度眾生于苦海，庸據知天地之道乃萬物之道，出世之法參之，不全也。

    鬼族喜陰濁之氣，于九幽冥界，死之歸處，獨稱一霸，鮮有人知。

    妖族次于人族，乃悟性欠佳，參天地之道長也，然本能之性超然，數量甚多，亦是世間常見之類，可與其他四類抗衡。

    魔族修天地陰濁之氣，萬物七情六欲之力，乃陰中之陰，眾生皆可成魔，亦是心中邪念所致。不受邪念所控者，真魔也。魔之心，防無可防，魔之氣，無孔不入。

    故魔族乃世間不滅之族，魔心乃世間不滅之心。魔族之術不為世間所容，亦是逆天之舉，乃遭四族打壓，且魔心不齊，未有一統，故魔族之力不詳也。

    五類之爭久已，無可追始，人族位居第一，妖族次之，鬼族與佛門亦次之，魔族力量不定，不可詳說也。然，四族畏魔族，亦有聯手抗之之勢，此乃魔族常年之危也，亦乃正邪之爭也。

    萬物有靈，然不知其愚也，天地不仁，造萬物為芻狗，何來萬物之靈，正邪之辨？此乃眾生愚癡不昧之相，亦乃人世間恩怨紛爭之緣由也。

    嗚呼，天地已久遠矣，正邪之亂亦不可知其緣由。庸據知，所謂“正邪”亦是陰陽之爭則也。萬物生滅交替，陰極則陽生，陽極則陰生，“天地之主”亦不能久居也，此亦天之道。天地尚不能長久，何況萬物乎？

    天地之道，自然而然也；萬物之道，盜天地之精華也。何謂“修道者”？無他爾，維盜之佼佼者也。萬法同源，道乃一也，盜之術法不同爾，何來正邪，何來貴賤，何來強弱？萬物者，天地之芻狗也。

    謹以此書，鑒昏昏濁世之人。天地在手，萬法由心，魔即是佛，佛亦是魔。無他爾，為心所困，心不定，故亂象起，實乃心志不堅之禍，心無所立之罪也。古語云：名利本為浮世重，世間能有幾人拋。

    天地以不自生，故能長生。名之罪，利之禍，魔之源，無可絕也。慎之，省之。

    隨心洛

    戊戌年丁巳月戊申日