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    可是，在飛行種獲得飛行能力的一刻，它們同樣脫離了大地的庇護(hù)。為了強(qiáng)化飛行能力，飛行種犧牲了骨骼的強(qiáng)度，讓骨頭都變成了中空的。為了強(qiáng)化飛行能力，飛行種的身體都為了更好的飛行而發(fā)生轉(zhuǎn)變，身體變化成為符合空氣動(dòng)力學(xué)的流線(xiàn)型。為了獲得更好的飛行能力，飛行種的身體不可能變得太大，太重。總而言之，為了獲得飛行能力，飛行種舍棄了太多太多的東西。

    而在飛行種為了獲得更強(qiáng)的飛行能力而舍棄原本的能力時(shí)，爬行種卻是在繼續(xù)強(qiáng)化著，強(qiáng)化著那些更加適應(yīng)未來(lái)世界的器官。比如說(shuō)，大腦。

    最終，在人類(lèi)出現(xiàn)后，地球上的生物進(jìn)化大戰(zhàn)以人類(lèi)制霸地球宣告結(jié)束。

    所以，超脫雖然重要，卻并不值得左哲為了超脫而舍棄太多。但問(wèn)題是，如果飛鳥(niǎo)不調(diào)整自己的身體結(jié)構(gòu)，如何能夠飛得起來(lái)？就像是蠢笨蠢笨的企鵝，即便再奮力拍打兩個(gè)短小無(wú)力的小翅膀，也飛不起哪怕一厘米的高度！而如果想要方方面面都要顧及，最終進(jìn)化出的物種就會(huì)像是那些肥嘟嘟滿(mǎn)身都是肉的家禽一樣，最多就是短途飛個(gè)幾十米的距離就必須落地休息。

    所以，飛行能力并不是必要的，甚至有可能是拖后腿的。對(duì)于生物而言，真正重要的是大腦。誰(shuí)擁有了最聰明的大腦，誰(shuí)就會(huì)有最大的概率進(jìn)化出文明？

    不，單體的智慧不足以進(jìn)化出文明，文明是群體的。猛虎智力再高也進(jìn)化不出成熟的語(yǔ)言能力，只有靈長(zhǎng)類(lèi)生物這種整天都待在一起的群居物種，才能在信息的相互交流中獲得智力上持之以恒的進(jìn)步。

    個(gè)人或許會(huì)有諸多讓人羨慕的閃光點(diǎn)，但文明卻是屬于大家伙的。脫離群體固然會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域獲得不錯(cuò)的進(jìn)步，但卻也會(huì)在自我的封閉中逐漸被甩在身后。

    “獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，大家好才是真的好。”怪異的結(jié)論里，左哲似乎聽(tīng)到滿(mǎn)天神佛齊聲高唱《歡樂(lè)頌》的詭異畫(huà)面。

    “為什么會(huì)是《歡樂(lè)頌》，而不是《國(guó)際歌》呢？”嘴角上揚(yáng)，左哲露出的卻是冷笑。對(duì)于整個(gè)群體而言，的確是大家好才是真的好。但資本家會(huì)將所有的財(cái)富都集中到自己的手里，即便是做慈善，也只是拿出自己資產(chǎn)中的一小部分，用來(lái)賺名聲還能給自己的產(chǎn)業(yè)打廣告。從八成財(cái)富集中到只有不到兩成人手中這一點(diǎn)就看得出來(lái)，這里的“大家”，是分階級(jí)的，只是特定階級(jí)的一小撮人而已。一方面不能讓自己變成孤家寡人，另一方面又要保證自己處于階級(jí)的金字塔頂端，這就是利益既得者的邏輯。主要的好處自己撈到手里，即便不能撈到手里也要有絕對(duì)的控制權(quán)。而大部分的矛盾則是由“喝湯”的手下來(lái)分擔(dān)。

    謹(jǐn)守本心，左哲將那些因?yàn)楹诎涤蝹b到來(lái)而產(chǎn)生的情緒波動(dòng)摒棄。左哲追求的或許是對(duì)的，或許是錯(cuò)的。但是，左哲確定的一點(diǎn)是，半途而廢一定是錯(cuò)誤的。

    只要一開(kāi)始時(shí)的決斷不是錯(cuò)的特別離譜，只要不是愚蠢的讓人無(wú)法直視，那就不是一條徹頭徹尾錯(cuò)誤的道路。這世上的道路千千萬(wàn)，條條大道通羅馬。選擇不同的道路，只是在速度上有所差距而已。如果貿(mào)然放棄了自己原有的道路，那就相當(dāng)于舍棄了走了一半的路，選擇跟在別人的背后，走別人指出的路。這種半途而廢的做法會(huì)不會(huì)走到最后不知道，唯一確定的是一定不會(huì)走到道路開(kāi)辟者的前面。
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