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    如果最終目的地只能允許一個勝利者存在，那么半途而廢的結局就一定是失敗的。不同的道路開辟者，在開辟不同道路的時候必然有其認真的思索。既然一開始并不認為自己走的道路是錯誤的，就不該半途而廢。除非發現自己根本就是走上了一條徹徹底底錯誤的道路。但是，這種可能對于道路開辟者而言幾乎是不可能發生的。能夠開辟道路者必然有一顆篳路藍縷不畏艱險的心。有決心，有毅力，有執行力的開辟者不可能在道路這種核心問題上犯太過愚蠢或顯而易見的錯誤。

    “超脫的策略對其他人來說或許是錯的，但對我來說卻未必是錯的。飛鳥無法進化出文明，不代表我也無法成功。開創者之所以為開創者，就是因為前輩只有失敗而沒有成功的先例。”重新堅定下了決心，左哲四周那怪誕的《歡樂頌》也終于停了下來。世界再次恢復了那冷冰冰的牢籠畫面。

    “之前的畫面其實是因為半途而廢而產生的心魔嗎？”從地上站起，左哲的目光變得銳利了起來。被動的躲避并不是應對事情的好辦法。獨善其身看似保全了自己，實際上是不負責任的短視。覆巢之下，焉有完卵？

    既然處在了特定的位置上，就要擔負自己的責任。想要超脫不代表不負責任，超脫和責任并不是對立的。超脫是境界上的超脫，可身體上依舊要負責。如果一味的學習飛鳥，就會被生養自己的大地所背棄。

    所以，左哲想要做的，是吃著碗里的，瞧著鍋里的？“得隴望蜀”可不是一個褒義詞。得隴望蜀的確不是褒義詞，欲壑難填也不是，狼子野心更是將貶義凸顯的淋漓盡致。

    問題是，貶義和褒義，這都是在特定立場下的形容。而首先確定了特定的立場后，所說的話就不再是中立，而是自然而然的有了特定的傾向。一旦說話的人有了特定的傾向，說出的話就會含有水分，就不再是純正的道理了。

    真正的道理不會被立場所綁架。善惡只是硬幣的兩面，沒有善，就不會有惡，沒有惡也不會有善。問題的核心和本質并不是善惡，而是底線！在特定的場景下，堅守特定的底線的人就是善的，而無法堅守特定底線，甚至肆意踐踏特定底線的人就是惡的。所以，人們在說善惡的時候，說的其實是特定場景下人們心中的底線！而明確了這一點，即便是那些大眾眼中的善人，如果他們平日里隨意鑿穿那些邊緣化不太重要或者不被重視的底線的話，那也足以說明他們的惡人本質。對于底線的態度，并不是畫地為牢。即便要突破某個底線，也不可能盲目而粗暴的突破，而只能仔細斟酌后試探性的向后推。即便如此，也會受到底線后退的反噬。更何況是粗暴的踐踏？

    　　


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