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    劉雙是最早相通的，應(yīng)該說是當(dāng)局者迷旁觀者清這個(gè)道理吧，劉雙這樣一個(gè)一直以“第三人稱”存在的人很快就明白了其中的道理。但是，由于劉雙跟這個(gè)世界上的所有人都不同，自然也不會(huì)局限于這個(gè)世界的傳統(tǒng)思維，這時(shí)，劉雙就有了一個(gè)大膽的猜想。

    初境就是把天地氣息吸入體內(nèi)，經(jīng)過經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)周天來轉(zhuǎn)化為體內(nèi)的真氣。真氣可以強(qiáng)健肉身體魄，肉身越是強(qiáng)大，所能儲(chǔ)存的真氣數(shù)量就越多，如此循環(huán)周而復(fù)始生生不息。當(dāng)真氣數(shù)量達(dá)到一定的程度之后，就可以對(duì)這股真氣加以使用。

    當(dāng)可以主動(dòng)使用這股真氣的時(shí)候，也就是所謂的入境，這個(gè)時(shí)候就可以把真氣再度凝聚精煉，使真氣更加的濃郁純正，這樣一來就又可以再度吸取天地氣息，再經(jīng)過經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)周天再轉(zhuǎn)化為真氣。這樣一來真氣也就更加濃郁，肉體也更加強(qiáng)悍。這也是為什么即便不使用真氣的情況下入境還是能戰(zhàn)勝初境的原因。

    那么問題來了，要怎樣使用真氣。

    根據(jù)劉雙的猜想，就是冥想。首先開悟就是通過冥想來開悟的，通過冥想感知吸取天地氣息。真氣是天地氣息經(jīng)過經(jīng)脈轉(zhuǎn)化而成的，那么本質(zhì)上就是天地氣息。既然通過冥想可以感知到天地氣息，那么可不可以通過冥想感知到體內(nèi)的真氣呢？

    那么，通境的大修行者直接驅(qū)使天地氣息來戰(zhàn)斗是不是也是異曲同工之妙呢？

    這個(gè)想法嚇了劉雙自己一大跳，但現(xiàn)在自己卻沒**證，就讓吳楓問一下王北洛。

    吳楓把王北洛喊到一旁，說出了劉雙的想法。

    王北洛聽完也是大吃一驚，他沒想到吳楓一個(gè)不能修行的人能猜到這么多，但又想起吳楓身上還有著不少連自己都看不透的東西，便也就覺得合情合理了。吃驚歸吃驚，王北洛還是否定了劉雙的猜想，也不算是否定，只是指出了其中存在的誤區(qū)。

    “通境是以體內(nèi)真氣來驅(qū)動(dòng)天地氣息包括像我一樣的術(shù)士來掌控元素都是通過真氣來的，但你說的也沒錯(cuò)，運(yùn)用真氣就是通過冥想的原理，然后真氣又能驅(qū)動(dòng)天地氣息，道理基本是對(duì)的吧，但當(dāng)你晉入入境之后就擺脫了冥想的束縛了。道理總體是對(duì)的，但以真理的角度來說你這說法不對(duì)?！蓖醣甭灏欀碱^說道。

    “嗯?！眳菞魉贫嵌幕貞?yīng)道。畢竟這是劉雙的猜想，吳楓可能真的不懂。

    劉雙大致明白了，同時(shí)又產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法，決定先不跟王北洛說，因?yàn)橥ㄟ^王北洛說的這些，吳楓已經(jīng)確認(rèn)無誤自己這個(gè)想法的可實(shí)施性十足。

    “不是話說你是怎么知道這些的？”王北洛問道。

    “猜的！”吳楓頭也不回的走了，確實(shí)，這些都是猜的，而且還都是劉雙猜的，跟吳楓沒關(guān)系。

    言者無意聽者有心，吳楓越是表現(xiàn)得漫不經(jīng)心，王北洛越是覺得吳楓是大智若愚?，F(xiàn)在王北洛對(duì)吳楓的好奇心已經(jīng)越來越重了，不能修行就能猜到這么多？不能修行就可以使用元素之力？雖然已經(jīng)確認(rèn)了很多遍，吳楓身上沒有一絲天地氣息的波動(dòng)，經(jīng)脈也有諸條不通，可王北洛始終覺得吳楓會(huì)踏上修行之路。

    通過與王北洛的交談，劉雙已經(jīng)確定，真氣是通過冥想的原理運(yùn)用的，雖然具體是怎么運(yùn)用還不清楚，但知道這個(gè)就足夠了。

    在常人，修行者已經(jīng)算不得常人了。在尋常修行者的理念中，在初境浸淫一段時(shí)間后，當(dāng)體內(nèi)真氣達(dá)到一定程度后，才可以晉入入境運(yùn)用這體內(nèi)的真氣，這是無數(shù)年來流傳下來的修行理念，這是根深蒂固的理念。可惜的是，劉雙不是尋常修行者，劉雙不是修行者，甚至嚴(yán)格意義上來說，劉雙不是人，自然不會(huì)被這些理念束縛。

    劉雙猜想，可不可以初境和入境同時(shí)開始？

    這個(gè)想法只在劉雙腦海里出現(xiàn)了一剎那，然后就被劉雙抓住了，就揮之不去了。劉雙已經(jīng)迫不及待地想要開始實(shí)踐了。

    實(shí)驗(yàn)對(duì)象，當(dāng)然是在於皇寺就選好的朱興宗。當(dāng)然現(xiàn)在來說也只能選擇朱興宗了，王五將要破境，瞎子早就是入境了，樊安、王北洛更是行不通，更何況這些相對(duì)來說都是外人，“內(nèi)人”吧，吳楓暫時(shí)還沒開始修行，當(dāng)然，劉雙馬上就能開始吳楓的修行之路，現(xiàn)在來說只能委屈朱興宗來當(dāng)實(shí)驗(yàn)對(duì)象了。
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