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    齊政自是必然，古人云，天無二日，民無二主，被項(xiàng)氏和少數(shù)楚國大貴族昭、景、屈復(fù)辟的楚國，必須滅亡！這天下，只能有一個(gè)中央！由夏公秉政的朝廷！一個(gè)國家，一種度量衡，一套律令！“

    這套說辭從一個(gè)儒生嘴里說出來怪怪的，但黑夫已經(jīng)明白了，跟鄉(xiāng)賢打交道，就得派叔孫通這種“大儒”去忽悠。

    “還是要復(fù)用秦始皇之律令啊……”

    陳地父老的代表們面面相覷，過去十多年里，他們可受夠繁密苛刻的秦律了。

    “不然。“

    叔孫通卻搖頭道：”秦始皇非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑之故也。夏公也嫌秦始皇、胡亥時(shí)律法太苛太密，故令法吏攈樜秦法，廢其過于苛刻難行者，取其宜于時(shí)者，作律九章，如今御史府尚在損益，到了攝政二年，便要推行了！”

    他描述那新的《九章律》里令人心動(dòng)的部分：

    “廢除具五刑、車裂、族三族等，僅僅保留腰斬、梟首、棄市。“

    “此外，還將廢除大多數(shù)肉刑！”

    “此言當(dāng)真！？”

    陳地父老士人們一下子都直起身子來，面露欣喜。

    秦律里的肉刑有很多種，比如黥（刺面）、劓（割掉鼻子）、刖（砍腳）、宮（你懂的）等，既是殘害身體，也是侮辱性的，而受刑的人，一般是作為官府役使的奴隸：黥者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿。

    但秦律這東西很容易觸犯，又少有容情，一時(shí)間受肉刑者越來越多，哪有那么多宮苑需要人守啊，于是身體殘疾的奴隸遍布民間。

    眼下黑夫決定廢止部分肉刑。

    劓刑徹底廢除，黥改為僅死緩犯才打上的標(biāo)記，髡刑等剃頭刮胡須的刑罰，提高懲處標(biāo)準(zhǔn)，刖改為斬左右腳趾，同樣能起到防止逃跑的作用，宮刑只給強(qiáng)暴犯，尤其是那些”有個(gè)人愛好“的戀童禽獸留著！

    叔孫通此刻不由感慨道：“古時(shí)無肉刑而天下安寧，而秦始皇帝時(shí)，肉刑有九卻動(dòng)亂不止，故夏公減之。”

    言罷掃視陳地父老士人，他們果然贊不絕口，連道：“夏公仁德！”

    削減刑罰，這讓不少人松了口氣，看樣子，夏公也不打算追究他們“從賊”之罪——按理說陳人皆反，整個(gè)陳地幾十萬人口，哪追究得過來。

    眼下距離“攝政二年”，還有三個(gè)多月，陳人已盼著這新律令早點(diǎn)推行了。

    而減租的事，也頗為讓人心動(dòng)，要知道，楚軍為了維持戰(zhàn)爭，對(duì)民間的橫征暴斂，可不亞于秦啊，他們對(duì)“齊政”，反倒挺期盼的，政齊了，日子就安穩(wěn)。

    叔孫通繼續(xù)道：

    “修教亦然，既然車軌、度量、貨幣皆一，書同文也勢必推行，全天下都必須用統(tǒng)一的文字，而廢除各自的異形文字。日后夏公將興建郡學(xué)，招收本地士庶子弟入學(xué)，用隸書文字，在郡中進(jìn)行考試！不僅考律令、雅言，也考史、禮、數(shù)等，以選拔人才，下可于郡縣鄉(xiāng)邑任小吏，上可入朝廷為大吏！“

    雖然受過楚式教育的地方鄉(xiāng)紳們更習(xí)慣楚文字，平日交流也肯定以楚言為主，但經(jīng)過十余年馴化，會(huì)隸書，說關(guān)中雅言的也不在少數(shù)。

    所以，對(duì)這點(diǎn)，他們的反對(duì)遠(yuǎn)沒有當(dāng)年書同文剛剛推行時(shí)大了，對(duì)自家子弟有機(jī)會(huì)獲得躋身之階，亦十分欣喜。

    黑夫也有自己的考慮，他認(rèn)為，秦始皇帝時(shí)書同文雖是劃時(shí)代的大好事，但在推廣文字和普通話上，要靠利益和教育，而不是一道行政命令下來，就希望所有人一夜之間就全會(huì)講——后世直到二十一世紀(jì)，偏遠(yuǎn)地區(qū)不會(huì)普通話的還一大堆呢，還能全抓起來殺頭不成？

    所以語言可以商榷，畢竟方言慣性太大，非數(shù)百年不能改，但文字，卻是必須統(tǒng)一的，這是中國能保持大一統(tǒng)兩千多年的最大因素。

    而且統(tǒng)一文字，相比于統(tǒng)一語言更易，因?yàn)橹恍枰獜?qiáng)迫占人口百分之一的士人就行。為了恰飯，為了進(jìn)入上升階梯，士人會(huì)努力學(xué)習(xí)，一代人后，六國的異字便少有人認(rèn)得了，而后再通過他們?nèi)ビ绊?9%的文盲。

    接著，叔孫通就說到了陳人最關(guān)心的點(diǎn)了：

    “因俗而治。”
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