第(2/3)頁(yè) 團(tuán)隊(duì)跟人員的流失，外界情況的變化，公司發(fā)展戰(zhàn)略都會(huì)影響到這些被封存的項(xiàng)目。 就好像五十年前西大接連七次載人登月成功，但五十年后科技日新月異的發(fā)展，西大想要登月反而不可能是一個(gè)道理。 至于五年內(nèi)重啟·· 別開玩笑了！ 就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看五年根本不足以讓這些公司走出當(dāng)時(shí)的困境，只會(huì)越來(lái)越難。 畢竟華夏掌握了標(biāo)準(zhǔn)。 事實(shí)也證明了陶軒之的猜測(cè)。當(dāng)時(shí)被封存的項(xiàng)目不但一個(gè)都沒重啟，這些高科技公司這些年更是每年都在各種花式裁員。 沒辦法，業(yè)務(wù)收縮周期就是這樣的。陶軒之也沒法垢病什么。 畢竟微軟、谷歌這樣的企業(yè)其本質(zhì)最重要的任務(wù)就是盈利。 之前針對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)研究的布局，都是為了未來(lái)能盈利做準(zhǔn)備的。 但到了公司存續(xù)都成問(wèn)題的時(shí)候，自然不可能去考慮未來(lái)會(huì)怎么樣。 而且不管如何微軟、谷歌起碼還活著。不像英特爾、英偉達(dá)、IBM這些企業(yè)都已經(jīng)破產(chǎn)重組。 但每每只要想起來(lái)，都還覺得很可惜。 畢竟不管是lean項(xiàng)目，又或者其他基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，當(dāng)年都是投入了極多資金的。 現(xiàn)在就這么被封存了，想想都覺得浪費(fèi)。 不過(guò)此時(shí)聽到彼得·舒爾茨的說(shuō)法，陶軒之突然感覺舒服了許多。 雖然lean項(xiàng)目已經(jīng)被砍掉了，但之前的研究成果能用在新的通用人工智能身上也挺好的。 反正只要這些基礎(chǔ)性研究能不浪費(fèi)就好了。至于是誰(shuí)用了，陶軒之是真無(wú)所謂。 于是陶軒之很中肯的評(píng)價(jià)了句：「從今天的演示來(lái)看，七月應(yīng)該要比lean強(qiáng)大太多了。」 「兩者的定位不一樣。Iean只是一個(gè)定理證明器，其定位是用于形式化數(shù)學(xué)證明的計(jì)算機(jī)輔助工具。 但七月是通用人工智能。七月自然要比lean強(qiáng)大很多。而且你注意到七月的語(yǔ)言能力沒有？ 哪怕是在報(bào)告會(huì)這種相對(duì)嚴(yán)肅的場(chǎng)合，它的用詞依然很隨意，非常貼近口語(yǔ)化。 這是我在其他任何人工智能產(chǎn)品上不曾見到過(guò)的。我甚至能從它的口吻中聽出一種， 嗯，怎么說(shuō)呢，松弛感?！? 「松弛感？」陶軒之皺了皺眉頭，他沒太懂彼得·舒爾茨到底想表達(dá)什么。 不過(guò)仔細(xì)回想了片刻，好像的確有這種感覺。 總之七月給他的感覺并沒有一般人工智能那種偽嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。 「對(duì)，就是松弛感。你不覺得人工智能給人這種感覺很奇怪？就好像他在刻意模仿喬喻一樣。那個(gè)家伙身上也有這種感覺?！? 彼得·舒爾茨聳了聳肩，說(shuō)道。 陶軒之瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)了。 皺著眉頭說(shuō)道：「你的意思是七月的確產(chǎn)生了意識(shí)？人工智能的意識(shí)？機(jī)器意識(shí)？」 彼得·舒爾茨搖了搖頭，嚴(yán)肅的答道：「我不知道。我連剛剛喬喻介紹的那些元數(shù)學(xué)基本概念都沒完全吃透。所以我判斷不出來(lái)。 這只是一種感覺。如果要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明，起碼得先弄明白那套元數(shù)學(xué)體系，天知道這需要多少時(shí)間。當(dāng)然我覺得就算完全理解了元數(shù)學(xué)，想要考證這個(gè)問(wèn)題也很難?！? 陶軒之沉默。 好吧，他也沒完全理解那些概念。 比如價(jià)值流行的倫理框架所包含的非絕對(duì)性、可糾錯(cuò)性、意識(shí)約束原理， 用價(jià)值擴(kuò)散方程的最大值原理來(lái)保證行為有界，同時(shí)利用主纖維叢跟模態(tài)群構(gòu)造校正思維路徑·— 喬喻講述的時(shí)候用的是理所當(dāng)然的語(yǔ)氣，但當(dāng)深思的時(shí)候瞬間決策然后進(jìn)行價(jià)值判定是否具備意識(shí)形態(tài)，很難單純從數(shù)學(xué)上進(jìn)行考量。 所以這一點(diǎn)他很認(rèn)同彼得·舒爾茨的判斷。 就算他們已經(jīng)完全理解了元數(shù)學(xué)的基本框架，但讓他們?nèi)ニ伎紮C(jī)器是否具備了數(shù)學(xué)賦予的意識(shí)，依然是很艱難的過(guò)程。 這一點(diǎn)上陶軒之覺得喬喻也用了取巧的辦法。直接在數(shù)學(xué)上給意識(shí)下了一個(gè)定義。 第(2/3)頁(yè)