第(1/3)頁(yè) 路西恩像是一只真正的食尸鬼般茫然地看著天際，心中疑惑地自語(yǔ)：“是北方教會(huì)的紅衣主教，還是南方教會(huì)的？他為什么會(huì)出現(xiàn)在死靈界內(nèi)？追捕尼科諾夫？” 北方教會(huì)與南方教會(huì)分裂的主要原因是在部分教義、祈禱詞上的理解，尤其對(duì)教皇“真理之神地上代言人的身份”充滿(mǎn)質(zhì)疑，所以他們分裂以后，將教皇改為了教宗，不再享有“神之代言人”的崇高地位，僅僅作為樞機(jī)主教團(tuán)的主持者、召集者，然后再以整個(gè)樞機(jī)主教團(tuán)的名義領(lǐng)導(dǎo)教會(huì)。 正因?yàn)榉制缭谶@些地方，無(wú)論“樞機(jī)主教團(tuán)—紅衣主教—主教—牧師”等神職人員體系，還是服飾風(fēng)格、稱(chēng)呼、十字架形狀等上面，南北兩個(gè)教會(huì)都高度相似，路西恩無(wú)法憑借服裝特點(diǎn)分辨——他們都沿襲以前的規(guī)矩，以證明自己正統(tǒng)的地位。 疑問(wèn)剛在內(nèi)心升起，路西恩就自己嘲笑了自己一句：“被驚到之后，腦袋糊涂了嗎？他是從礦洞底部縫隙進(jìn)來(lái)的，肯定是北方教會(huì)的紅衣主教！而附近這樣的人物只有一位，七級(jí)紅衣主教涅夫斯基……” 哪怕真有南方教會(huì)某位紅衣主教潛到了烏拉爾城附近，也不可能如此招搖堂皇地穿著紅衣主教袍行動(dòng)。異端可是比異教徒更可恨！ “這位紅衣主教是跟蹤尼科諾夫才發(fā)現(xiàn)死靈界縫隙，還是本身就知道這里？如果是前者，那倒沒(méi)什么問(wèn)題，而若是后者，他與尼科諾夫之間的關(guān)系就耐人尋味了，死靈界的存在又不是街邊大白菜，會(huì)有那么多人知曉。對(duì)了，之前飛過(guò)去的那只高等不死生物與他們有沒(méi)有關(guān)系？它究竟是什么種類(lèi)的不死生物？” 死靈界的秘密與它本身的外在一樣，仿佛永遠(yuǎn)都籠罩在一層灰蒙蒙的霧靄里，怎么也看不清摸不透，讓路西恩充滿(mǎn)了迷惑。 鑒于這位紅衣主教的出現(xiàn)，路西恩決定等等再出去，因?yàn)樗隙ú粫?huì)長(zhǎng)期留在這里，隨時(shí)會(huì)返回，而且他很可能在外面布置有巧妙的陷阱，以判斷有沒(méi)有被人跟蹤，現(xiàn)在貿(mào)貿(mào)然通過(guò)縫隙離開(kāi)，非常容易暴露自己的存在。另外，要是后面還有高階強(qiáng)者進(jìn)來(lái)，自己豈不是撞個(gè)正著。 耐心在絕大部分時(shí)候都是一個(gè)好品質(zhì)。 胡亂揮舞著手臂，路西恩和其他食尸鬼一樣表情迷茫呆滯地在黑白灰色的荒野上游蕩，一邊努力“尋找”每一具可能存在的尸體，一邊耐心等待紅衣主教的返回。 與此同時(shí)，路西恩在靈魂圖書(shū)館內(nèi)翻看著自己搜集的關(guān)于教會(huì)歷史的圖書(shū)，著重關(guān)注南北教會(huì)分裂前后的事情。 這方面的事情，無(wú)論是南方教會(huì)，還是北方教會(huì)，都竭盡全力地抹黑對(duì)方，抬高自己，并銷(xiāo)毀一切不利于自己的歷史記錄。它們互相對(duì)照著看，真是充滿(mǎn)喜感，比如南方教會(huì)記載時(shí)任教皇的格利高里一世冕下圣潔慈和，憐憫虔誠(chéng)，指責(zé)分裂教會(huì)的幾位樞機(jī)主教之首、第一任教宗伊凡貪婪墮落，身心腐化，蒙蔽世人。 而北方教會(huì)記載時(shí)任教宗的圣伊凡冕下全身心奉獻(xiàn)給了真理，奉獻(xiàn)給了主，為了不讓世人被蒙蔽，他挺身而出，戳穿了教皇虛偽的假面目，同時(shí)，他們指責(zé)將真理神教發(fā)展到最巔峰狀態(tài)的格利高里一世是偽信徒，在竊取著主的榮光，是最該被凈化的瀆神者。 雖然魔法議會(huì)這個(gè)“瀆神組織”幸災(zāi)樂(lè)禍地搜集保存了當(dāng)時(shí)大部分被銷(xiāo)毀的歷史記錄副本，并且用“中立”的態(tài)度，以自身的理解記錄了整個(gè)過(guò)程，但這些資料平實(shí)普通，除了讓路西恩了解到某些教會(huì)大人物的丑事外，無(wú)法從中解讀出什么有價(jià)值的東西。 “……就在那天，真神雙眼注視著圣城，伊凡、阿列克謝、烏利爾、菲利克斯四位圣徒和索特、安勒斯特、西里修斯等七位圣靈牧師在金色光芒的照耀下站了出來(lái)，指責(zé)格利高里是地獄之主的化身……” 第(1/3)頁(yè)