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    路西恩像是一只真正的食尸鬼般茫然地看著天際，心中疑惑地自語：“是北方教會的紅衣主教，還是南方教會的？他為什么會出現在死靈界內？追捕尼科諾夫？”

    北方教會與南方教會分裂的主要原因是在部分教義、祈禱詞上的理解，尤其對教皇“真理之神地上代言人的身份”充滿質疑，所以他們分裂以后，將教皇改為了教宗，不再享有“神之代言人”的崇高地位，僅僅作為樞機主教團的主持者、召集者，然后再以整個樞機主教團的名義領導教會。

    正因為分歧在這些地方，無論“樞機主教團—紅衣主教—主教—牧師”等神職人員體系，還是服飾風格、稱呼、十字架形狀等上面，南北兩個教會都高度相似，路西恩無法憑借服裝特點分辨——他們都沿襲以前的規矩，以證明自己正統的地位。

    疑問剛在內心升起，路西恩就自己嘲笑了自己一句：“被驚到之后，腦袋糊涂了嗎？他是從礦洞底部縫隙進來的，肯定是北方教會的紅衣主教！而附近這樣的人物只有一位，七級紅衣主教涅夫斯基……”

    哪怕真有南方教會某位紅衣主教潛到了烏拉爾城附近，也不可能如此招搖堂皇地穿著紅衣主教袍行動。異端可是比異教徒更可恨！

    “這位紅衣主教是跟蹤尼科諾夫才發現死靈界縫隙，還是本身就知道這里？如果是前者，那倒沒什么問題，而若是后者，他與尼科諾夫之間的關系就耐人尋味了，死靈界的存在又不是街邊大白菜，會有那么多人知曉。對了，之前飛過去的那只高等不死生物與他們有沒有關系？它究竟是什么種類的不死生物？”

    死靈界的秘密與它本身的外在一樣，仿佛永遠都籠罩在一層灰蒙蒙的霧靄里，怎么也看不清摸不透，讓路西恩充滿了迷惑。

    鑒于這位紅衣主教的出現，路西恩決定等等再出去，因為他肯定不會長期留在這里，隨時會返回，而且他很可能在外面布置有巧妙的陷阱，以判斷有沒有被人跟蹤，現在貿貿然通過縫隙離開，非常容易暴露自己的存在。另外，要是后面還有高階強者進來，自己豈不是撞個正著。

    耐心在絕大部分時候都是一個好品質。

    胡亂揮舞著手臂，路西恩和其他食尸鬼一樣表情迷茫呆滯地在黑白灰色的荒野上游蕩，一邊努力“尋找”每一具可能存在的尸體，一邊耐心等待紅衣主教的返回。

    與此同時，路西恩在靈魂圖書館內翻看著自己搜集的關于教會歷史的圖書，著重關注南北教會分裂前后的事情。

    這方面的事情，無論是南方教會，還是北方教會，都竭盡全力地抹黑對方，抬高自己，并銷毀一切不利于自己的歷史記錄。它們互相對照著看，真是充滿喜感，比如南方教會記載時任教皇的格利高里一世冕下圣潔慈和，憐憫虔誠，指責分裂教會的幾位樞機主教之首、第一任教宗伊凡貪婪墮落，身心腐化，蒙蔽世人。

    而北方教會記載時任教宗的圣伊凡冕下全身心奉獻給了真理，奉獻給了主，為了不讓世人被蒙蔽，他挺身而出，戳穿了教皇虛偽的假面目，同時，他們指責將真理神教發展到最巔峰狀態的格利高里一世是偽信徒，在竊取著主的榮光，是最該被凈化的瀆神者。

    雖然魔法議會這個“瀆神組織”幸災樂禍地搜集保存了當時大部分被銷毀的歷史記錄副本，并且用“中立”的態度，以自身的理解記錄了整個過程，但這些資料平實普通，除了讓路西恩了解到某些教會大人物的丑事外，無法從中解讀出什么有價值的東西。

    “……就在那天，真神雙眼注視著圣城，伊凡、阿列克謝、烏利爾、菲利克斯四位圣徒和索特、安勒斯特、西里修斯等七位圣靈牧師在金色光芒的照耀下站了出來，指責格利高里是地獄之主的化身……”
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