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第十七章 喝問(wèn)(第三更)-《奧術(shù)神座》


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    “我聽(tīng)說(shuō)主教布道時(shí)講神愛(ài)世人,不分彼此,看重信徒是否符合圣典的教誨,而不是他們的身份,不管是魔法師也好,吸血鬼也好,只要他們真誠(chéng)地信仰神,發(fā)自?xún)?nèi)心地信仰神,表現(xiàn)出來(lái)的行為也符合他們的信仰,那他們就是虔誠(chéng)的、可以得到救贖的義人。”路西恩沒(méi)有理會(huì)理查德的驚愕,而是像一名學(xué)者般侃侃而談,尋求指導(dǎo)。

    路西恩并沒(méi)有完全按照靈魂圖書(shū)館內(nèi)“因信稱(chēng)義”的內(nèi)容來(lái)講,因?yàn)檎胬砩窠膛c地球上的十字架僅僅有著某些地方的神似,并不是同一個(gè)宗教,而“因信稱(chēng)義”的詮釋是建立在救世主道成肉身,拯救世人之上的,真理神教并沒(méi)有這樣的神跡,也沒(méi)有這樣的救世主存在,胡亂套用只會(huì)讓理查德笑掉牙齒。

    所以,路西恩將“因信稱(chēng)義”的內(nèi)容發(fā)散開(kāi),代入了比較普遍的宗教規(guī)律之中來(lái)講。

    聽(tīng)到路西恩的問(wèn)題,理查德漸漸收住了驚訝,初步懷疑是魔鬼的誘惑或者魔法師的游說(shuō),臉上泛出和藹的笑容:“所以告訴我們,誠(chéng)實(shí)的人不怕了,他將升入圣居,仁慈的人不怕了,他將登上天堂山,公義的人也不怕了,他必將受到眷顧……”

    這是《圣典》上一段經(jīng)文的內(nèi)容,理查德將它背了出來(lái)后道:“如果魔法師或許吸血鬼能夠發(fā)自?xún)?nèi)心的信仰主,所為所行都嚴(yán)格地符合了自身的信仰,那他必然是虔誠(chéng),是會(huì)被救贖的義人。教會(huì)裁判所的守夜人隊(duì)伍就有很多這樣的例子,而其他魔法師,黑暗生物,他們所行哪一點(diǎn)符合《圣典》的教誨?”

    “理查德主教。你說(shuō)的是古代魔法師,他們殘忍,瘋狂,血腥。確實(shí)是不義之人,無(wú)法得到救贖,但現(xiàn)代魔法師們,大部分都遵守著王國(guó)的法律,不奢侈,不縱欲,向往著美好的事物,他們有哪一點(diǎn)不符合《圣典》的教誨?”路西恩微笑道。

    理查德明白對(duì)面這位年輕人指得不是那些滿(mǎn)手血腥的戰(zhàn)斗法師,而是指專(zhuān)心于實(shí)驗(yàn)的奧術(shù)師。他們即使接受任務(wù)。也基本與剿滅魔鬼、惡魔、黑暗生物。獲取資源,探索危險(xiǎn)區(qū)域等有關(guān),因此沒(méi)有從這句話(huà)的漏洞去反駁。而是認(rèn)真地道:“他們每天都在做著褻瀆主的事情,而且他們?cè)谂c教眾的相處中滿(mǎn)口謊言。”

    “褻瀆主的事情?是指研究事物的奧秘?”路西恩指著天空道。“《圣典》上可有經(jīng)文記載不能探索世界?神可曾警告世人不得靠近祂的領(lǐng)域?”

    理查德仔細(xì)回想,發(fā)現(xiàn)《圣典》上竟然真的沒(méi)有相關(guān)的內(nèi)容,只有主對(duì)偽信者、干擾信仰者、邪惡者、血腥者的駁斥和警告,沒(méi)具體到對(duì)世界的探索會(huì)褻瀆神靈的威嚴(yán)。

    路西恩好歹也做了埃爾神的門(mén)徒一段時(shí)間,看過(guò)好幾遍弗朗西斯照抄《圣典》的教義,靈魂圖書(shū)館內(nèi)也有書(shū)籍可以參考,自然很清楚《圣典》這本相對(duì)簡(jiǎn)陋的核心書(shū)籍沒(méi)有這方面的內(nèi)容,畢竟《圣典》成書(shū)時(shí),魔法議會(huì)連影子都還找不到,道格拉斯應(yīng)該也才中階的水準(zhǔn),還未提出探索世界的理念。

    因此,《圣典》中只對(duì)邪惡的人體實(shí)驗(yàn)有著明確反對(duì),認(rèn)為人類(lèi)不應(yīng)該探索生命的禁區(qū),而很多奧術(shù)師根本就不擅長(zhǎng)死靈領(lǐng)域。

    憋了幾分鐘,理查德道:“祂說(shuō),不得靠近我,不得直面我……這就是指凡人不得靠近神靈的領(lǐng)域。”

    路西恩低估了神職人員對(duì)話(huà)語(yǔ)的解讀,他們隨時(shí)可以從一句話(huà)解讀出不同的意思,一時(shí)有點(diǎn)不知道該怎么引導(dǎo)話(huà)題,往自己預(yù)設(shè)方向前進(jìn)。

    好在理查德這位臉上留下了歲月痕跡的老者又繼續(xù)說(shuō)道:“而且《教典》里明確規(guī)定,任何凡人不得妄圖踏入神靈的禁區(qū)。”

    “《教典》?它可不是神所說(shuō)的話(huà),而是歷任教皇和部分神職人員不斷修改形成的,它有權(quán)威性?”路西恩聞言稍微放松了一點(diǎn),這是自己預(yù)設(shè)的談話(huà)方向。

    理查德皺了皺眉:“教皇是主所指定的唯一地上代言人,他所說(shuō)的話(huà)就代表著主的威嚴(yán)。”
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